佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
【根及力】 p0922 俱舍論二十五卷十三頁云:何緣信等先說為根,後名為力?由此五法、依上下品、分先後故。又依...(一)指佛之法身。法界,為所化之境,即眾生界;身,為能化之身,即諸佛之身。即指化益眾生界之佛身,稱為法界身。觀...【三身釋名】 p0187 佛地經論七卷十二頁云:雖諸如來,所依清淨法界體性,無有差別;而有三身種種相異,轉變不同;...(雜語)以土木或金屬所製神佛之像也。漢書霍去病過焉耆山,得休屠王祭天金人。此中國偶像之最古者。...【依出離憂】 p0768 顯揚五卷十頁云:依出離憂云何?謂卽於諸色,了知無常乃至沒已;又於先及今所有諸色,了知...(雜語)布施之物料也。...謂諸不善身業語業。心心所法。不相應行。如是諸行。長夜能招不可愛不可樂不可欣不可意諸異熟果。此果名非福。亦名非...(書名)六卷,宋智昭著。集禪宗諸家之要義。...(術語)對於破邪而言。又名申正,立正。謂申明中正之義旨也。如大乘起信論,對於對治邪執,設顯示正義之一科,即其...(術語)法華經所說十如是之一。初之如是相為本,終之如是報為末,從本之相,至末之報,究竟平等一如,謂之究竟等。...【時依處】 p0915 瑜伽八十一卷十頁云:時依處者:謂略有三種言事。一者、過去言事,二者、未來言事,三者、現...佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分...卷一 如是我聞:一時,佛在室羅筏城祇桓精舍,與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢,佛子住持,善超諸有,能...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...
孟子云:人皆可以為堯舜。荀子云:塗之人可以為禹。常不輕菩薩云:我不敢輕於汝等,汝等皆可作佛。是人人可以為聖賢...
我們今天講這個緣起門裡邊的第三個因緣,叫做顯現他的果地功德。也就是說阿彌陀佛設的極樂世界淨土法門,度化眾生,...在和大家講正題以前,先講怎麼念佛。 有些人不知道念佛怎麼念。現在我來告訴你,念佛的時候,要把嘴巴張開,把聲音...
佛陀在前面的經文當中,說我們的身心世界,是同時存在二種的情況:第一種是五蘊所成就五濁的相狀,這個是一種表層的...
富不過三代是許多人家面臨的尷尬。但讓人震撼的是,一條神秘的家規居然使得山東琅琊王氏家族跨越了許多劫難,經受住...
佛經上說諸經滅盡後,有南無阿彌陀佛六字住世,如果有人發心念一句,即得往生。大家會不會覺得很容易?我們念了都不...
這句佛號一定要如香象過河,要截得住意識流,截住它。如果截不住,有時候就是十天百萬佛號閉關,那也是很痛苦的事情...
南無阿彌陀佛六字洪名,由彌陀悲智願心稱性緣起,乃法界至上不可思議之音聲,至簡約、至玄妙。六字洪名賅攝諸佛如來...
龍華曉愚禪師
【五燈會元】
蘄州黃梅龍華寺曉愚禪師,到五祖戒和尚處,祖問曰:「不落唇吻一句,作麼生道?」師曰:「老老大大,話頭也不照顧。」祖便喝,師亦喝。祖拈棒,師拍手便出。祖召曰:「闍黎且住話在。」師將坐具搭在肩上,更不迴首。上堂:「摩騰入漢,已涉繁詞。達磨西來,不守己分。山僧今日與麼道,也是為他閑事長無明。」
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(一)指屋外。即戶外無物被覆於上之所。[雜阿含經卷三十九] (二)指坐於無物覆蔽之所。為十二頭陀行之一。 (三)比喻...
根及力
法界身
三身釋名
偶像
依出離憂
布施物
非福行
人天眼目
顯正
如是本末究竟等
時依處
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經
【大藏經】佛說觀藥王藥上二菩薩經

普勸修持淨土法門

彰顯佛的果德
念佛最重要的是臨終那一念

依止不生滅心,不要跟著感覺而走

6字家規孕育出中華最顯赫的家族

別讓福氣迷了眼

閉關念佛截住妄念流


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