佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
(雜名)七女經曰:七女告帝釋曰:願與我輩願,帝釋許諾。一女曰:我願欲得無根無枝無葉樹。...略稱一夏。即每年四月十六日至七月十五日之九十日。此為印度佛教徒結夏安居之日期。景德傳燈錄卷十七(大五一·三三...達羅毗荼,梵名 Drāvida,巴利名 Damila。南印度之古國名。又作達羅弭荼國、達羅比吒國、陀彌國、達彌拏國、陀眉羅...(一)定心與散心。又稱定散二心。定,即禪定,指止息妄念雜慮,令心住於一境;散,指心恆馳攀緣六塵之境且暫住之。故...(術語)佛果也。無煩惱障。亦無所知障。離脫二障而知慧圓滿,心鏡明朗,故名。...薜捨,梵名 Vai?āli。為印度之古國。又作毗耶離國、鞞捨離國、維耶國、吠舍釐國。意譯為廣嚴國。位於中印度,維摩...(人名)梵音Sadvāhana Śātavāhana,國王名。譯曰引正。見西域記十。...乃謂十一種苦行之方式。即:(一)阿練若(無諍聲,適修行之閑處),(二)乞食,(三)一處坐,(四)一時食,(五)正中食,...(1821~1850)清道光時人,祖籍江西龍南。信奉長生教。主張儒、釋、道三教合流,提倡忠孝節義、五倫和合。著有眾喜...【善說】 p1137 瑜伽七十卷十一頁云:復次由二因緣,佛世尊法,名為善說。一、言詞文句、皆清美故。二、易可通達故...梵名 Sāvkhya-kārikā。凡三卷。梁·真諦譯。又作僧佉頌、僧佉論、迦毗羅論。收於大正藏第五十四冊。本書為數論外...天台止觀有四本:一曰《圓頓止觀》,大師於荊州玉泉寺說,章安記為十卷;二曰漸次止觀,在瓦官寺說,弟子法慎記,本...如是我聞:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷,大菩薩眾,及大諸天、帝釋天王、大梵...佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分別善惡,都有五道人作善惡有多少,瞋恚有薄厚...
修任何法都要注意三個方面,修任何法門都好,首先是發心,然後是修行,第三就是迴向,這三方面都是需要的。 發心很...和人閑談的時候,只要談到佛教的話題,對方就會問,為什麼會信佛?經常到廟裡去嗎? 信佛是因為覺得佛所講述的道理...伴隨著物質生活的提高,人們日益關注的焦點開始轉向精神層面,在追求精神昇華方面,宗教當是首選,而承載著諸多國家...厚朴,落葉喬木,因葉大而濃蔭,因花大而美麗,因藥用價值而名貴。它的種子紅彤彤的,也很漂亮,常被鳥兒們叼來叼去...
不可思議,略有五意:一、橫超三界,不俟斷惑;二、即西方橫具四土,非由漸證;三、但持名號,不假禪觀諸方便;四、...
悟前與悟後,從事相看並無甚區別。人人鼻直眼橫,個個吃飯打眠。悟者在日常生活中與未悟者一模一樣,如《金剛經》云...
靈峰蕅益大師...第一、孝親 百善孝為先,所以孝親為修福第一要務,人間第一福德。文昌帝君曾作《元旦勸孝文》稱孝為人間第一事,捨...
天聖皓泰禪師
【五燈會元】
安吉州天聖皓泰禪師,到琅邪,邪問:「埋兵掉鬥,未是作家。匹馬單槍,便請相見。」師指邪曰:「將頭不猛,帶累三軍。」邪打師一坐具,師亦打邪一坐具。邪接住曰:「適來一坐具,是山僧令行,上座一坐具,落在甚麼處?」師曰:「伏惟尚饗。」邪拓開曰:「五更侵早起,更有夜行人。」師曰:「賊過後張弓。」邪曰:「且坐喫茶。」住後,僧問:「如何是佛?」師曰:「黑漆聖僧。」曰:「如何是佛法大意?」師曰:「看牆似土色。」
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(地名)拘尸那城之略。佛入滅處也。...
無根樹
一夏九旬
達羅毗荼國
定散
出障圓明位
薜捨國
娑多婆訶
十一苦法
陳眾喜
善說
金七十論
【大藏經】修習止觀坐禪法要
【大藏經】佛說百佛名經
【大藏經】佛說分別善惡所起經

發心的重要性
佛教的生活態度
做自利利他的佛弟子
敲碎堅硬的殼

阿彌陀佛惠以我們真實之利,就是能夠帶業往生

略述禪者悟後是何光景


淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
善導大師
妙蓮老和尚
聖嚴法師