佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
日本佛教用語。又作宗門穿鑿。乃檢查所屬宗門之意。日本江戶初期,幕府鑒於切支丹宗(耶穌教)有領土野心,且擾及神...(術語)法會願文述施主願意之處也。...乃於一日間,持守八關齋戒,精進修行之謂。 p27...【囖菟羅國】 p0950 西域記四卷七頁云:囖菟羅國、週五千餘里。國大都城、週二十餘里。土地膏腴,稼穡是務。庵...梵名 Vārana。又作婆羅那。意譯為流轉。曾為眉稀羅國之王,跟隨迦旃延比丘出家,入阿般地國山中修行。時阿般地國王...二斷之一,三斷之一。又作所緣斷、離縛斷。即斷所緣之束縛。相對於「自性斷」而言。所緣縛,係指被煩惱所緣之境束縛...(術語)謂南三諸家所通用之頓漸不定三教也。玄義十曰:出異解者為十意,所謂南三北七,南地通用三種教相:一頓二漸...原指官吏任用考試時,所提出之履歷文書。又作腳色狀、腳根。宋代應試者於殿試策上必填具籍貫、戶頭、三代名銜、家口...(術語)智度論二十五曰:安住阿黎沙住處。注第一最上極高,不退不卻不沒,具足功德,無所減少,是名阿黎沙住處。即...指中正之道,即趣向涅槃之正直大道;亦即無漏正真之道,係相對於邪道而言。又作正真道。廣義言之,與邪道惡道相對之...止犯與作犯二種犯戒。或稱止作二犯,為「二持」之對稱。(一)乃厭諸勝業而不修學,依止而犯戒體,以不修善法為宗。(...小品經序 釋僧睿 般若波羅蜜經者,窮理盡性之格言,菩薩成佛之弘軌也。軌不弘,則不足以寮群異指其歸;性不盡,則物...慈悲道場懺法卷第一 慈悲道場懺法卷第二 慈悲道場懺法卷第三 慈悲道場懺法卷第四 慈悲道場懺法卷第五 慈悲道場懺法卷...普門品(日誦式版本)...古人說:覆水難收。講話就像潑水,潑出去的水無法再收回,講過的話也一樣收不回來,所以一句話要出口以前,不能不慎...
在日常生活中,難免會遇到一些不如意的事。古人常說:人生在世,苦樂參半。不如意的事,十有八九。遇到境界來的時候...
無願行不名真信,無行信不名真願,無信願不名真行。今全由信願稱名,故信、願、行三,聲聲圓具。所以名多善根福德因...一位十六歲的少年去拜訪一位年長的智者。 他問:「我如何才能變成一個自己愉快、也能夠給別人愉快的人呢?」智者笑...
堪嗟人心如鐵,終日殺生造業,他身滋養爾身,心上如何忍得? 為人若遭疾病,便去殺生造業,你願身體平安,他豈該數...
蕅益大師把佛法的修學的目的以四個字來做一個總結,就是我們修學佛法只有四個字叫做破妄顯真。不管你修什麼法門,你...
我在五台山時候,有很多人到山上問我,說:師父,我念佛好多年了,我臨終能生極樂世界不能?我說:你怎麼問我這個話...
《百喻經婆羅門殺子喻》經文: 昔有婆羅門自謂多知,於諸星術種種技藝無不明達,恃己如此。欲顯其德遂至他國,抱兒...
嶺玨和尚
【五燈會元】
嶺玨和尚,僧問:「學人不負師機,還免披毛戴角也無?」師曰:「闍黎何得對面不相識?」曰:「恁麼,則吞盡百川水,方明一點心。」師曰:「雖脫毛衣,猶披鱗甲。」曰:「好采和尚具大慈悲。」師曰:「盡力道,也出老僧格不得。」
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(經名)具名大乘密嚴經,前後有兩譯,前譯為唐之地婆訶羅譯,三卷,後譯為唐之不空譯,三卷,佛住出過三界密嚴國有...
宗門改
施主段
一日齋
囖菟羅國
婆剌拏
緣縛斷
三種教相
腳色
阿黎沙住處
正道
二犯
【大藏經】小品般若波羅蜜經
【大藏經】【註音版】慈悲道場懺法
【大藏經】【註音版】觀世音菩薩普門品
有八種話不能講

跟人結怨痛苦過日,不如原諒包容過日

具足信願的佛號,才有除八十億劫生死重罪的功德
把自己當成自己

永明延壽大師《戒殺俚言》

淨界法師:唯識學概要

「疑」是修行的最大障礙


界詮法師
善導大師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
憨山大師
廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師