佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
(名數)Paca Tanmātrāṇi,具曰五唯量。數論師所立二十五諦中之第四位。自我慢而生者。聲、觸、色、味、香,即...成實論雲四德處,論云:若近善人,則聞正法,聞正法已,則具四德處。 一、慧德處 謂由聞正法生大智慧,故名慧...指欲界之法為動法,色界、無色界之法為不動法。欲界之法,多起五欲妄想,是為無常,故稱動法。不動法,則指定而不動...(書名)金剛頂經開題二卷,金剛頂經略釋一卷,教王經開題五卷,教王經秘釋一卷,教王經義記三卷(已上弘法),金剛...【蜜利伽羅】 此雲鹿。...又作據實為論、據實而論、克實通論。比較兩種以上之主張或事物,若就整個事實而論,稱為據實通論;若就其中之多者、...戒本疏·四波羅夷法:「約淫為言,犯無克心,同成極重。何以明之?但有染心,將欲成犯;初期在此,而後會彼。或男女...(術語)真體離無滅之相謂之常,絕煩惱之相謂之寂,唯識述記一本曰:不生不滅絕名相於常寂之津。...(經名)一卷。失譯人名。佛對玉耶女說女人十惡五善三惡之法,分別七種之婦。玉耶女聞教誨過,為授十戒。...立因者,謂即於所成未顯了義,正說現量可得不可得等信解之相。信解相者,是信解因義。所以者何?由正宣說現量可得不...(術語)各種之義理,門戶差異,而彼此不混同也。門者差別之義。止觀大意曰:開拓義門,觀法周備。元照之彌陀經疏曰...稱讚淨土佛攝受經 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 如是我聞: 一時,薄伽梵在室羅筏住誓多林給孤獨園,與大苾芻眾千二百五...般若波羅蜜多心經 唐三藏法師玄奘譯 觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。 「舍利子!色不異空...永嘉證道歌 唐慎水沙門玄覺撰 君不見。絕學無為閒道人。不除妄想不求真。 無明實性即佛性。幻化空身即法身。法身覺了...
隋天台智者大師臨命終時預知時至,梵僧預告他化緣已畢,他就召集門人弟子來唱兩部經,一部是《法華經》、一部是《無...在太平洋布拉特島附近的水域裡,生活著一種魚,它的名字叫王魚。 王魚是天生的魔幻大師,它能吸引一些較小的動物,...問: 我朋友有這樣一個問題,她說她經常遇到有緣人就勸他們念佛求往生,包括很多年輕人。有一個寺廟的住持就對她說...
轉世因緣 據《五燈會元》等禪宗史籍記載,五祖前世原是一位栽松道人,住在破頭山中。 當時,四祖道信大師駐錫於破頭...
現前見佛,就是你當生能見佛。這就是你信心懇切,用功得力,勇猛精進,得念佛三昧,那你現前就能見佛,在定中見佛,...佛教講究平等心,要求我們要以平等心待人。但是,我們不應因此而奢求別人都要以平等心對待自己。因為,各人各有因緣...老子在《道德經》中說:我有三寶,持而保之。一曰慈,二曰儉,三曰不敢為天下先。慈故能勇,儉故能廣,不敢為天下先...
成就三不 (不迷、不取、不動) 成就三不,你不是安住就沒事的,五陰身心它可不會放過我們的,因為過去我們跟它打成...
嶺玨和尚
【五燈會元】
嶺玨和尚,僧問:「學人不負師機,還免披毛戴角也無?」師曰:「闍黎何得對面不相識?」曰:「恁麼,則吞盡百川水,方明一點心。」師曰:「雖脫毛衣,猶披鱗甲。」曰:「好采和尚具大慈悲。」師曰:「盡力道,也出老僧格不得。」
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何等勝義善?謂真如。...
五唯
四德處
動不動法
註疏
蜜利伽羅
據實通論
淫戒犯無克心同成極重
常寂
玉耶女經
立因
義門
【大藏經】稱讚淨土佛攝受經
【大藏經】般若波羅蜜多心經
【大藏經】永嘉證道歌

惡人尚且能往生,何況善人
不要生活在過去
如何用善巧勸導別人修習淨土法門

禪宗五祖弘忍大師的前世今生

現前當來,必定見佛
但願自己平等待人,不求他人平等待己
老子論企業家的三寶


星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師