佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
凡三卷。又稱僧史略。宋代讚寧(930~1001)撰。今收於大正藏第五十四冊。繫於宋太宗太平興國年間奉詔撰述者。讚寧...(術語)得此三昧,則得以一切種之功德莊嚴吾身。見智度論四十七。...用以比喻菩薩、聲聞、闡提三者。(一)第一田,此田渠流便利,無諸沙鹵、瓦石、棘刺,種一得百;比喻菩薩根性猛利,智...又稱侍真行者。為禪林職役名稱之一。真,指祖師之真影。侍真,即是服職於真影堂之侍者;侍真行者則是職稱低於侍真,...(雜語)數量之名。譯數十萬兆。見本行集經十二。...指體性與相狀。不變而絕對之真實本體,或事物之自體,稱為性;差別變化之現象的相狀,稱為相。據大智度論卷三十一載...(術語)以自因他因共因無因之四句,推撿有為法,以證諸法之不生不可得也。例如夢為蝴蝶,此夢中之蝶,若由自生,則...定光,梵名 Dīpajkara,巴利名同。音譯提和竭羅、提洹竭。出現於過去世,曾為釋尊授記之佛。又作錠光如來、然燈如...【見至補特伽羅】 p0642 瑜伽二十六卷四頁云:云何見至補特伽羅?謂卽隨法行補特伽羅,於沙門果;得觸證時;說...家有逆子不如無子。無量壽經卷下(大一二·二七七上):「父母教誨,瞋目怒應(應),言令不和,違戾反逆,譬如怨家...指密教於白檀九位曼荼羅中,阿闍梨修供養瑜伽之座位。其席位位於大日如來之西方,不動明王、降三世明王之中間。行者...大佛頂首楞嚴咒...佛說盂蘭盆經...(一) 昔有比丘聰明智慧,時病危頓,弟子問曰:成應真未?答曰:未得;不還未也。問曰:和上道高名遠,何以不至乎?...
偉大的聖者龍樹菩薩,曾全身赤裸地生活,僅有的家當就是一隻缽,但他可能是世上最偉大的天才。他有無以倫比的才智,...
今天已經是農曆的三月十四,明天就是十五了,再過一個月就要結夏安居了,四月十五結夏安居啊。所以,這個生命時光,...有位花匠,他家院子裡的一棵葡萄樹今年結了不少葡萄,那花匠很高興,便摘了一些準備送給別人品嚐,讓他們一起來分享...
原文: 人生世間,壽夭窮通,皆由宿因所致。而有大善大惡者,則亦有轉禍為福,轉福為禍之種種不同。以故聖賢皆注意於...
娑婆安樂的果報,在經典上講一個譬喻:譬如美食,夾雜毒藥,初雖美味,終成大患。 我們也承認娑婆世界有一些安樂的...
末法時期的眾生,接觸的多是念佛法門,比較方便、穩妥、安全。求生西方,即使是往生西方了,也不是說就是證果,也並...
久遠之前,釋迦牟尼佛的前身行菩薩道,由於宿世餘業的因緣,曾經是兔王,雖然受此果報,但因為累世行菩薩道的功德與...社會上,由於士、農、工、商各行各業的經營運作,因此世間得以運轉不息;人類,因為身、口、意三業造作各種善惡行為...
護國守澄禪師
【五燈會元】
隨州護國院守澄淨果禪師,上堂:「諸方老宿,盡在曲錄木床上為人,及有人問著祖師西來意,未曾有一人當頭道著。」時有僧問:「請和尚當頭道。」師曰:「河北驢鳴,河南犬吠。」問:「如何是佛?」師咄曰:「這驢漢。」問:「盡大地是一隻眼底人來時如何?」師曰:「階下漢。」問:「諸佛不到處,是甚麼人行履?」師曰:「聃耳鬅頭。」曰:「何人通得彼中信?」師曰:「驢面獸腮。」問:「隨緣認得時如何?」師曰:「錯。」問:「如何是西來意?」師曰:「一人傳虛,萬人傳實。」問:「不落幹將手,如何是太阿?」師曰:「七星光彩耀,六國罷煙塵。」問:「鶴立枯松時如何?」師曰:「地下底一場[怯-去+麼][怖-布+羅]。」問:「會昌沙汰時,護法善神向甚麼處去?」師曰:「三門前兩個一場[怯-去+麼][怖-布+羅]。」問:「滴水滴凍時如何?」師曰:「日出後一場[怯-去+麼][怖-布+羅]。」
| 上篇:嶺玨和尚 | 下篇:靈泉歸仁禪師 |
(術語)謂貪瞋癡之三毒也。此三者能生惡業,故名為根。見大乘義章五本。【又】上中下之三根。就眾生善根之強弱而言...
大宋僧史略
一切種妙三昧
三田
真行
毗婆娑
性相
四句推撿
定光如來
見至補特伽羅
不如無子
佛室
【大藏經】【註音版】大佛頂首楞嚴咒
【大藏經】【註音版】佛說盂蘭盆經
【大藏經】雜譬喻經

【推薦】每個人都是賊

人的壽命真的很短促啊
用溫柔優雅的態度來生活

積陰德以轉天心

娑婆世界的安樂夾雜著毒藥

臨終正念不失,顯得尤為重要


星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
善導大師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師