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Hongfazang 相傳刻於元代的官版卷軸式藏經,但至今尚未發現流傳的印本。一般認為元世祖至元二十二年至二十四年...【壽隨相續轉】 p1270 大毗婆沙論一百五十一卷八頁云:壽當言隨相續轉?為一起便住耶?答:若欲界有情、不住無想滅...梵語 ?iksamānā,巴利語 sikkhamānā。即未受具足戒前學法中之尼眾。為七眾之一,出家五眾之一。又作式叉摩那尼...(明王)五大明王之一。具名阿密哩多軍荼利。譯曰甘露瓶。...【二種命終】 p0026 顯揚十九卷六頁云:論曰:有二種命終。一、決定,謂北勝上洲。二、不決定,謂餘處。...為小型之三十帖粘葉本之法語集。乃日本真言宗重要遺物。系弘法大師(774~835)來華時寫得請回之法文經軌連綴而成。...(術語)因明法也。以宗因喻之三分立比量也。比量者以因喻之二者,比知宗義也。...心中毫無雜念妄想,乃超越念慮的境界。...【有情緣慈】 p0544 如三種修四無量中說。 二解 如慈有三種中說。...(術語)三施之一。以衣服飲食田宅珍寶等施與他也。...【假有】 為『實有』之對稱。又作俗有、假名有。謂諸法皆依因緣和合而存在。因緣所生之法,如鏡花水月,無其實性,...占察善惡業報經卷上(出六根聚經中) 天竺三藏菩提燈譯 如是我聞: 一時,婆伽婆一切智人,在王舍城耆闍崛山中,以神通...如是我聞。一時佛在舍衛國,祇(q)樹給(jǐ)孤獨園。與大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿羅漢,眾所知識:長老舍利...如是我聞。一時薄伽梵。在室羅筏城逝多林給孤獨園。與大苾芻眾千二百五十人俱。菩薩摩訶薩萬二千人俱。爾時三十三天...
《佛說四十二章經》云:辭親出家,識心達本,解無為法,名曰沙門。 沙門即通常所說的出家人,這一句經文對出家人的...最近好幾個居士都問我同樣的一個問題:皈依之前,生意也還順手,身體也還可以,為什麼皈依之後,生意也下滑了,身體...
《勸發增上意樂經》云:若樂睡眠與昏沉,痰癊風病及膽疾,其人身中多增長,令彼諸界極擾亂。若樂睡眠與昏沉,集飲食...我們看到《無量壽經》裡面講邊地疑城有這麼一種情況,邊地疑城是中輩和下輩都有邊地疑城,是有一個人(念佛行人)曾...
出家前在醫院工作的時候,常常有病人會問我:醫師你幾歲啊?我說:三十二歲。結婚了沒有啊?給你作媒。我就會請問她...無論人得意時還是失意時,只有選擇善待他人,才能獲取別人對自己的善待。 我與某公司董事長做了多年鄰居。當他的公...
一、孝親 百善孝為先,所以孝親為修福第一要務,人間第一福德。文昌帝君曾作《元旦勸孝文》稱孝為人間第一親,有許...
南宋詞人辛棄疾曾感慨道:嘆人生,不如意事,十常八九。的確,酸甜苦辣,悲歡離合奏響了人生的主旋律,生活中總是充...
勝義善
【阿毗達磨辭典】
何等勝義善?謂真如。
| 上篇:施業 | 下篇:契經 |
(雜語)Vatsa,譯曰子。婆藪槃豆傳曰:跋婆譯為子,亦曰兒。此名通人畜,如牛子亦名跋婆。婆字宜作娑字。...
弘法藏
壽隨相續轉
式叉摩那
軍荼利明王
二種命終
三十帖策子
三支比量
一念不生
有情緣慈
財施
假有
【大藏經】占察善惡業報經
【大藏經】佛說阿彌陀經
【大藏經】佛說佛頂尊勝陀羅尼經

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皈依後的磨難

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