佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
(雜名)珍寶之樹林也。謂淨土之草木。法華經壽量品曰:寶樹多華樹,眾生所遊樂。觀經詳說寶樹觀。...(術語)三論宗之語。於者所依之義。佛之說法為教諦,所依之二諦為於諦。是依中論諸佛依此二諦說法之文而立。二諦義...【年等量】 p0636 俱舍論十二卷二頁云:今當辯後年等量別。論曰:剎那百二十,為一怛剎那。六十怛剎那,為一臘...或有分為三世間者,謂一切有為法,有三種分類: 一、五陰世間 又名五眾世間,五陰者,色、受、想、行、識之五...(界名)十六小地獄之一。長阿含經地獄品曰:劍樹地獄。智度論十六曰:劍林地獄。...(書名)三卷,趙宋法護譯,問答世間出世間之諸法及神通變化等之事者。...(雜語)人死後四十九日。召僧道誦經。俗曰斷七。參看七七條。...薪盡,意指釋尊涅槃。薪盡日,即指釋尊之涅槃日。關於釋尊涅槃之日有三說,即:(一)二月八日,(二)二月十五日,(三...謂超越修行佛道之障礙。無為法之本體為空,乃脫離有為法之事相者,故有時亦稱無為法為遠離。修行佛道者,首要之務在...禪宗公案名。為宋代翠岩可真禪師開悟得法之公案。可真初投石霜楚圓座下時,楚圓欲勘驗之,乃問(卍續一四八·一四○...又作順取依。指五根。根與識共取現在之境,稱為同境。根照境如同珠光照物,然根無慮知之作用,須依五識方起慮知之作...唯識二十論一卷 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 安立大乘三界唯識。以契經說三界唯心。心意識了名之差別。此中...(印光大師校印本)...悲華經卷第一 轉法輪品第一 如是我聞:一時佛在王舍城耆闍崛山,與大比丘僧六萬二千人俱,皆阿羅漢,諸漏已盡,無復...
蓮池大師(一五三五-一六一五)是明末中興念佛法門的巨匠,因一生化業非凡,與紫柏真可、憨山德清、蕅益智旭等三位...有一天,佛陀在王舍城竹林精舍為大眾說法。眾弟子當中有一位長老比丘,竟然在佛陀說法的時候,將腳伸得長長地睡著了...
《地藏經》多數都講事,沒有講理,沒有講性空,不是空,在事上講。因此地藏菩薩在教化一切眾生,在《地藏經》地獄的...
改悔孝親晚年得子 在浙江的仁和,有一位秀才名區思治,四十歲時仍未有兒子。為了求子以延續宗脈,他往廟堂禱求神明...
目犍連是佛陀的大弟子,他具有神通,不但可以看到快樂的天堂,也能看到地獄受苦的景象。有一天深夜,目犍連正在靜坐...
來書所說,皆從自己身心習氣上究竟,不勝欣慰。然在凡夫地,不能無病,亦不能任而不治。其治之之法,最省力,最得益...
我們大家都熟悉奔貢甲的修行,他是強盜出身,但他醒悟過來之後便出家修行。他的實際修行經驗就在於,懂得了自己的缺...
了凡四訓這本書,是中國明朝袁了凡先生所作的家訓,教戒他的兒子袁天啟,認識命運的真相,明辨善惡的標準,改過遷善...
道吾契詮禪師
【五燈會元】
潭州道吾契詮禪師,僧問:「師唱誰家曲?宗風嗣阿誰?」師曰:「鳳嶺無私曲,如今天下傳。」曰:「如何是道吾境?」師曰:「溪花含玉露,庭果落金台。」曰:「如何是境中人?」師曰:「擁爐披古衲,曝日枕山根。」問:「牛頭未見四祖時如何?」師曰:「玉上青蠅。」曰:「見後如何?」師曰:「紅爐焰裡冰。」
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(術語)一隨相門,如前之體用別論體。二唯識門,如前之攝境從識體。三歸性門,與前之攝相歸性體相當。但彼不許真如...
寶樹
於諦
年等量
三世間
劍林地獄
施設論
斷七
薪盡日
遠離
可真點胸
同境依
【大藏經】唯識二十論
【大藏經】【註音版】大勢至菩薩念佛圓通章
【大藏經】悲華經

願諸人以淨業而為急務
敬與不敬之別

寧可坐著聊天,為何不去念聖號

改過獲福感應二則

不幸的命運

任性嬌養孩子,則與殺其身過無量倍多

對治自己的缺點毛病


廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師