佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
【法邪執】 p0760 顯揚十六卷三頁云:法邪執者:謂如所言說,執有色等自體差別。...(雜語)糞處也。即便所。象器箋二曰:起止處者,正屙糞之處也。毗尼母經云:上廁有二處:一者起止處,二者用水處。...(名物)因十六執金剛,或十六大天等,而建十六旒之幡也。...(名數)涅槃經二十三。明四種之天。同十八明生天與第一義天之二種,其中生天以在四種中合二處所明為五天,即於彼四...【菩薩能生淨信所有譬喻】 p1134 瑜伽七十九卷十八頁云:復次云何菩薩能生淨信所有譬喻?謂諸菩薩、從初發心、初中...(一)禪林用語。謂拋下手中之物。又作放下著(著,語助詞)。即指離棄一切邪念、妄執,達於解脫自在、了無牽掛之境界...(雜名)俗人之別稱。以天竺之波羅門及俗人,多服鮮白之衣故也。以是稱沙門,謂之緇衣,或染衣。西域記二曰:衣裳服...四法印之一,因實相是無始以來佛佛相傳的印璽,故名實相印。一切的小乘經皆以三法印印之,一切的大乘經即以此實相印...以水、波雖有二名而實為一體,比喻物之不一不異。以靜態而言,名之為水;以動態而言,名之為波。故知水與波,所異者...(術語)十二合掌之一。譯曰堅實心合掌。見大日經疏十三。...【因明八論】 印度新因明之祖的陳那論師,關於因明學方面的著作,在唐代義淨所譔的《南海寄歸內法傳》中,列舉出此...尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起敬心,來問因緣。 一鬼問言...佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經...佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘:「有九輩九因緣,命未盡便橫死。一者為不應飯為飯,二者為不量飯,三者為不習...
佛教對於財富的態度與其追求世間資財,不如如法學修,積累功德法財。很多朋友都好奇,法財究竟都有哪些呢?這七種財...
當我們面對過去的業力時,諸位!你就不能用業感緣起了。我們講過,在造業的當下,在身、口、意活動時重視業感緣起。...人們在世俗的生活中工作,是為了獲得某些報償。但出家人在這方面的教導意義卻深遠多了:我們無論做什麼,都不要求回...
久遠之前,釋迦牟尼佛的前身行菩薩道,由於宿世餘業的因緣,曾經是兔王,雖然受此果報,但因為累世行菩薩道的功德與...印度拘薩羅國有一位年輕的修行者,住在某處森林裡,他跟國內某位富翁頗有交情。這個富翁的妻子,長得貌美動人。因為...從前,在遙遠的雪山下,有一隻兩頭鳥。這只兩頭鳥,為了自己的安全,白天在一起進食,到了夜晚則輪流守護,一頭如果...問: 我們常常聽到依止一位善知識修學佛法,應該是百分之百服從,修學成敗的關鍵在於誠敬二字,一切法得成於忍,我...
我們看辛五,耳根圓通。這個是在本經當中最重要的一個正宗,它正式加被本經的當機。因為阿難尊者多生多劫都是多聞,...
羅紋得珍山主
【五燈會元】
鼎州羅紋得珍山主,僧問:「親切處乞師指示?」師曰:「老僧元是廣南人。」
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即所教示之法,不依修行階次,直接開示佛法奧妙處;然受者之根機為鈍根,則須從漸次累積之修行方得證果。 p4608...
法邪執
起止處
十六旒幡
五種天
菩薩能生淨信所有譬喻
放下
白衣
實相印
水波
寧尾拏
因明八論
【大藏經】餓鬼報應經
【大藏經】【註音版】佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經
【大藏經】佛說九橫經

這七種聖財是真正安穩富足之道

往生的人要先把生死業力沉澱下來
做什麼都不要求回報

兔王捨身供養梵志
謠言
兩頭鳥
大安法師:如何依止善知識修學佛法


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