佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
即非難、論破之意。大慈恩寺三藏法師傳卷四(大五○·二四五上):「有順世外道來求論難,乃書四十條義懸於寺門,曰...【遂求慧】 p1247 瑜伽四十三卷七頁云:云何菩薩遂求慧?當知此慧、略有八種。一、依法異門智。所謂菩薩法無礙慧。...行事鈔·說戒正儀篇:「若有犯重罪不預聞戒,縱在寺內,別眾則無;若經懺悔,來否隨意。僧殘已下,依教懺訖得聞。」...(經名)一卷,劉宋沮渠京聲譯。說孝順,仁慈,惠施等法。...華嚴宗五祖宗密所判大乘三宗之一。又稱性宗。此宗認為,一切眾生之心並非由於斷惑而得清淨,實乃本來清淨者,故眾生...(雜語)能詮之文句與所詮之義理也。梁僧傳(道安傳)曰:文理會通,經義克明。...指極短的時間。佛經說在人的一個念頭中就含有九十個剎那。...又作四門出遊。略作四門。釋尊為太子時,曾從王城之四方城門出遊,因見老、病、死之苦,而深感人生無常。即:出東門...(術語)Akāśānantāyatanadhyāna,四無色定之一。厭色,緣空而入定,與定心無邊之虛空相應,故曰空處定。見法...【等起集】 p1119 成唯識論八卷二十二頁云:等起集、謂業煩惱。...(術語)名詮自性者,名字顯自性也,如言諸行無常,諸為名字,是名法之眾多之名字,但只詮眾多之自性,故云名詮自性...小品經序 釋僧睿 般若波羅蜜經者,窮理盡性之格言,菩薩成佛之弘軌也。軌不弘,則不足以寮群異指其歸;性不盡,則物...爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。是時世尊思惟觀察。愍未來諸眾生故。說是七俱胝佛母心准提陀羅尼法。即說咒曰。 南謨颯...慈悲道場懺法卷第一 慈悲道場懺法卷第二 慈悲道場懺法卷第三 慈悲道場懺法卷第四 慈悲道場懺法卷第五 慈悲道場懺法卷...
佛法的因緣觀,主要就是苦、集、滅、道,有雜染的因果、有清淨的因果。清淨的果指的是涅槃,通往涅槃的道路呢,就是...問: 為什麼幫助越貧窮的人功德就越大,請講解一下。 方海權答: 越是窮貧的人,往往大多是生活能力較差,身體也不...
依佛法看,怎麼樣才快樂?少欲才能夠滿足,隨緣才能自在,最重要的得人身,聞佛法,解脫才能夠快樂!如果不解脫,這...《法華經》是佛教的重要經典,被佛教界稱為經中之王,對中國文化產生了深遠的影響。該經的主要內容是以大量譬喻和豐...
高庵善悟禪師住持雲居山時,曾譔寫了一篇勸說各大叢林要安養老、病比丘的文章,流傳千古,為世所嘆。 【原文】 如下...
方海生童子,香港方養秋居士的兒子。方養秋一向行善,不久便傾心於淨土法門。方海生年七歲,跟隨雙親僑居香港,平日...
世界上所有的學問,和一切的科技發明,其實都在解決人類共同的問題。當我們要尋求任何一項答案,相對也必須付出同等...一天,佛陀在舍衛國只樹給孤獨園,比丘們興起這樣的疑問:賢者阿難過去生是修持何種德行,今世得以有如此殊勝果報,...
招提惟湛禪師
【五燈會元】
西京招提惟湛廣燈禪師,嘉禾人也。僧問:「如何是和尚家風?」師曰:「秋風黃葉亂,遠岫白雲歸。」曰:「專為流通也。」師曰:「即今作麼生舉?」僧便喝,師便打。上堂:「偏不偏,正不正,那事從來難比並。滿天風雨骨毛寒,何須更入那伽定。」卓拄杖下座。上堂:「六塵不惡,還同正覺。馬上誰家白面郎?穿花折柳垂巾角。夜來一醉明月樓,呼盧輸卻黃金宅。臂鷹走犬歸不歸,娥眉皓齒嗔無力。此心能有幾人知,黃頭碧眼非相識。囉囉哩。」拍手一下,下座。
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沙彌僅受持十戒,稱為小僧;相對者,受持具足戒之比丘,則稱為大僧。又日僧最澄於顯戒論卷中「開顯大乘大僧篇」與「...
難破
遂求慧
犯懺可否聞戒
進學經
法性宗
文理
一剎那
四門遊觀
空處定
等起集
名詮自性
【大藏經】小品般若波羅蜜經
【大藏經】佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經
【大藏經】【註音版】慈悲道場懺法

煩惱的根源來自於顛倒
為什麼幫助越貧窮的人功德就越大

在這世間我們很多事情都做不了主
《法華經》中的七種比喻

雲居善悟禪師《勸安老病僧文》

父親念佛相助,七歲童子往生前後的奇特瑞相


界詮法師
善導大師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
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