又作四門出遊。略作四門。釋尊為太子時,曾從王城之四方城門出遊,因見老、病、死之苦,而深感人生無常。即:出東門遇老者,出南門遇病者,出西門遇死者而有所感;最後出北門遇見出家之沙門,遂決意出家。上記為長阿含經卷一、眾許摩訶帝經卷四、修行本起經卷下等所載。然據太子瑞應本起經卷上載,太子出東門遇病人,出南門遇老人,西、北二門所遇則同於上記之說。此外,中阿含經卷二十六、卷三十六則載,太子在宮中感於無常而出家。[佛本行經卷二、佛所行讚卷一、方廣大莊嚴經卷五、五分律卷十五] p1725
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(物名)轉輪王感得之寶器,王遊行之處,必自前進,而制伏四方者也。有金銀銅鐵四種,故分金輪王乃至鐵輪王之四等。...一、我相,即在五蘊法中執著有一個實在的我,有我之所有; 二、人相,因為執著有實在的我,站在我的立場,就稱...(名數)一閼迦,二塗香,三華,四焚香(又曰燒香),五飲食,六燈明也。此六種如其次第表布施,持戒,忍辱,精進,...指世諦之法,即世間之法、由因緣所生之法、可毀壞之法。勝鬘經(大一二·二一八中):「大悲安慰哀愍眾生,為世法母...【表色非實】 p0794 瑜伽五十四卷十九頁云:問:依止聚色而有運動,當言與彼異不異耶?答:當言不異。何以故?...(儀式)藥師之法也。造藥師七像,各供七燈,故有四十九燈。藥師經曰:讀誦此經四十九遍,燃四十九燈,造彼如來形像...為地獄中令罪人受苦之鳥。又作閻婆鳥。居於十六眷屬地獄中之閻婆度地獄(又作閻婆叵度地獄)。據正法念處經卷十五載...【未曾有法】 p0489 瑜伽八十一卷十二頁云:未曾有法者:謂諸如來、若諸聲聞,若在家者,說希奇法。如諸經中,因希...【初生天眾身量】 p0683 俱舍論十一卷十三頁云:隨彼諸天男女膝上、有童男童女、欻爾化生,卽說為彼天所生男女...(地名)雜寶藏經一曰:佛言:過去久遠,有國名棄老,彼國土中,有老人皆遠驅棄(云云)。記一大臣置老父於密室,由...亦名:求用雨衣戒犯緣、雨浴衣戒犯緣 戒本疏·三十捨墮法:「(一、過求五緣)過前求五緣成:一、是雨衣,二、過前...正法念處經敘 夫域中之名四等,道之所生萬殊,名蓋眾名之假,生非有生之實。然則修促共盡,小大同期,而金字絲編、緗...(龍藏本)...文殊菩薩心咒: 嗡ong 阿a 喇la 巴ba 札zha 那na 諦di 1.持誦文殊五字咒(文殊菩薩心咒、亦稱文殊智慧咒)的主要功德,...
做工夫人,每被昏散所擾,久便退悔。不知昏散根源,全由迷己作物。 《楞嚴經》云,認悟中迷,晦昧為空,乃至昏擾擾...
了生死怎麼了?哪部經都要了生死、說放下,放下就自在了,他就是放不下,煩惱。我們好多道友給我寫信說煩惱,我也不...
今晚我們講如何開發自己本有的智慧,如何能夠增長智慧,這些是非常重要的,有很多容易令我們生煩惱的事情。這樣在這...有兩個禪寺,同在一個城中,相距不遠。每天清晨,兩個禪寺都要派個沙彌到市場上去買菜,兩個沙彌在市場上撞見時,總...
我們再往下看什麼是生滅的相狀,什麼是不生滅的本體。我們把它念一遍。 如是乃至五陰、六入,從十二處至十八界,因...憨山大師說:一般的人念佛為什麼得不到受用,甚至不能往生,往生沒有瑞相,原因在哪裡?因為:我們平常的時候,念佛...
有的人即使不學佛法,也同樣堅持做人的基本原則,這就構成了人和人之間的區別,也就是人與人之間不同的造化。懂得為...01、生命平等、至高無上、無限尊貴,不論形體。 02、生命是成佛根本,沒有生命也就無佛可成。 03、迷時,生命形體各...
四門遊觀
【佛光大辭典】
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(1615~1691)清朝臨濟宗僧。新安(廣東寶安)人,俗姓程。字幻[舟*聿],號巨靈。於廬山得度後,參謁天童密雲、石...
輪寶
我人四相
六種供養
世法
表色非實
四十九燈
閻婆度鳥
未曾有法
初生天眾身量
棄老國
過前求雨衣過前用戒犯緣
【大藏經】正法念處經
【大藏經】【註音版】一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經
【大藏經】文殊菩薩心咒

昏散根源,全由迷己作物

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安住在無所得的心
念佛為什麼得不到受用


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