佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
(797~870)唐代孟州濟源(河南濟源)人,一作河東聞喜(山西聞喜)人。於長慶年間(812~824)舉進士。大中年間(...(植物)Ajana,又作安膳那,花名。見翻梵語九。【又】(雜名)慧琳音義二十六曰:安闍那藥,古音亦云安陀,此雲眼...【略陳名數支】 唯識宗所依經論的『十支論』之一,即《百法明門》,這是略錄《瑜伽師地論·本地分》中名數,以一切...【學明與學智】 p1382 發智論八卷三頁云:云何學明?答:學慧。云何學智?答:學八智。...【智自在及法自在】 p1154 世親釋九卷十五頁云:智自在法自在,由般若波羅蜜多圓滿故者:謂遍了知一切爾炎,名智自...(佛名)Sālendrarāja,佛名。慧苑音義上曰:娑羅,此雲堅固,亦曰寂勝也。...福足和慧足。在六度中,般若是慧足,其餘五度是福足。...(地名)希連禪河之略。佛於此河畔菩提樹下成道,集沙門不應拜俗等事序曰:仰化連河,構蜂台於勝壤。...(寺名)波斯國之火教。來唐之長安。太宗敕建大秦寺。其法曰末尼祆教。僧史略下曰:大秦末尼,胡神也。官品令,有祆...即華葉之院。於密教畫像曼荼羅法中,畫三層八葉蓮華之曼荼羅,而華院即指圍繞中台華葉之第二層、第三層之院,稱第二...謂吾人的心本來清淨,也就是心性本淨之意。此心又稱為如來藏心、佛性、真如、法界、法性等等。...如是我聞。一時,薄伽(qi)梵(fn)游化諸國,至廣嚴城,住樂(yu)音樹下,與大苾(b)芻(ch)眾,八千人俱。菩薩摩訶(hē)...佛說食施獲五福報經 失譯人名今附東晉錄 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而...佛說大乘造像功德經卷上 大唐于闐三藏提雲般若奉 制譯 如是我聞: 一時佛在三十三天波利質多羅樹下,與無量大比丘眾...
初習定者必須過好三關:一是腿子關,二是散亂關,三是昏沉關。這裡的三關與開悟中的三關相比,是最起碼的基本功,所...少說抱怨的話,多說寬容的話,抱怨帶來記恨,寬容乃是智慧。 少說諷刺的話,多說尊重的話,諷刺顯得輕視,尊重增加...
經云:不為時自恣,能制漏得盡,自恣魔得便,如師子搏鹿。 昔日,佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園,告訴比丘們:尚未漏盡...
第一種,是我們要多聞佛法,聞思修三種智慧,聞法是非常重要的。 如果你今生不多點聞法,你將來,你希望你來世會有...佛法最重視悟,不悟的人就像經典所講的煮沙成飯,那麼修行無量阿僧祗劫也不會成佛。 沒有悟的人,怎麼講都不對;悟...
那年春天,我與幾位師兄到東林寺拜見大安法師,法師正在會客,我們坐在一旁等待。第一位向法師請教的,是一位從山東...
參禪人,最要放得下,才有禪參,有心可用。世間事放得下,任我在俗存款,被人騙去;任我田被人佔去:屋被人拆去:妻...
怎麼知道六度一定要智慧的引導呢?我們舉一個例子來說明,比如說忍辱,忍辱在本論當中說:於苦無動。我們菩薩很容易...
寶林果昌禪師
【五燈會元】
婺州寶林果昌寶覺禪師,安州時氏子。師與提刑楊次公入山同遊山次,楊拈起大士飯石,問:「既是飯石,為甚麼咬不破?」師曰:「只為太硬。」楊曰:「猶涉繁詞。」師曰:「未審提刑作麼生?」楊曰:「硬。」師曰:「也是第二月。」楊為寫七佛殿額,乃問:「七佛重出世時如何?」師曰:「一回相見一回新。」上堂:「一即一,二即二,嗅著直是無香氣。」驀拈柱杖卓一下,曰:「識得山僧榔栗條,莫向南山尋鱉鼻。」
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Hongfazang 相傳刻於元代的官版卷軸式藏經,但至今尚未發現流傳的印本。一般認為元世祖至元二十二年至二十四年...
裴休
安闍那
略陳名數支
學明與學智
智自在及法自在
娑羅王
二足
連河
大秦寺
華院
自性清淨心
【大藏經】藥師琉璃光如來本願功德經
【大藏經】佛說食施獲五福報經
【大藏經】佛說大乘造像功德經

修定者必須過好「三關」
少說與多說

應時時精進,切勿懈怠放逸

多聞佛法的重要
慧律法師《安住心性》

衹要好好念佛,在哪都一樣

以道念為家庭,以參禪為事業


星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師