佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
【三種清淨因緣修治善根】 p0222 瑜伽四十七卷二十四頁云:又諸菩薩,住此住中,由二因緣,現見諸佛。或由聽聞菩薩...為四種緣起之一。法相宗之唯識說,主張一切萬法皆由阿賴耶識緣起。又作阿賴耶緣起、唯識緣起。賴耶,阿賴耶之略,意...(術語)無惡之垢染也。無量壽經上曰:洗濯垢汗,顯明清白。...拈香法語之略稱。即在禪林之法會、誦經之際,住持拈香時所說之法語。所謂拈,意即以指持取。以拈香之後講說法語,故...(術語)由具足戒中抽出五戒八戒等,應於機根,而使遵守之,次第誘導,為持具足戒之前方便。...亦名:諫眾中過 行事鈔·僧網大綱篇:「若見眾中有過,不得即訶;命來屏處,一一誨示云:『此一方住處,共大德有之...【攝受】 p1457 瑜伽三十七卷二十三頁云:攝受者:謂無染心,以親教師及軌範師道理方便,無有顛倒,與作依止。又卽...謂出恩愛之家而進入菩提之道。心地觀經卷四(大三·三○七上):「發菩提心,舍離父母,出家入道。」遺教經論(大二...大焦熱,梵名 Pratāpana,巴利名 Patāpana。又作大熱炙地獄、極熱地獄、釜煮地獄。為八熱地獄之一。以焦熱極劇,...禪林用語。瞎,謂盲目;屢,通「婁」,謂愚昧;生,指人。原指目盲愚癡之人,引喻為對法無見識者。又作瞎驢、瞎漢、...(流派)心識之一分說。即起認識作用之時。唯起於自體分。至於見分相分,乃自無始以來妄執之熏習,與能緣所緣相似,...金光明最勝王經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在王舍城鷲峰山頂,於最清淨甚深法界,諸佛之境,如來所居。...天台止觀有四本:一曰《圓頓止觀》,大師於荊州玉泉寺說,章安記為十卷;二曰漸次止觀,在瓦官寺說,弟子法慎記,本...佛為首迦長者說業報差別經 隋洋川郡守瞿曇法智譯 如是我聞: 一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時佛告忉提耶子首迦長者...
禪堂裡是講心地法門,沒有什麼好講的,扯來扯去是消磨時光,悟道就在一剎那,一下子就開悟了,扯這麼多幹嘛?扯來扯...
第一重:以有為俗諦,以空為真諦。 第二重:說空說有皆是俗諦,非空非有為第一義諦。 第三重:空有為二,非空非有為...問: 初發心學佛,需要善知識引導,善知識的標準是什麼?我們怎樣辨別真偽? 大安法師答: 這個問題確實是一個帶有...1.學會沉默 有時候,你被人誤解,你不想爭辯,所以選擇沉默。本來就不是所有的人都得了解你,因此你認為不必對全世...
一個苦惱的雜貨商來找禪師,向禪師訴苦道,最近他的店的對面開了一家很大的連鎖店,將會搶走他的客人,搞不好會迫使...
佛陀在詮釋逼迫的時候,他是分成三個次第來詮釋。就是應該怎麼來修這個逼迫性呢?首先佛陀指示逼迫的相狀,叫示相轉...問: 善導大師的弘願門是怎麼回事? 大安法師答: 善導大師是中國淨土宗第二代祖師,他在《觀經四帖疏》玄義分中,...不得罪人是不可能的,佛陀這樣的聖者也有敵人。 活著,就不要太在意別人的批評,因為,你再用心、慈悲,也無法盡如...
褒親有瑞禪師
【五燈會元】
東京褒親旌德院有瑞佛海禪師,興化軍陳氏子。初參黃龍南禪師。龍問:「汝為人事來,為佛法來?」師曰:「為佛法來。」龍曰:「若為佛法來,即今便分付。」遂打一拂子,師曰:「和尚也不得惱亂人。」龍即器之。後依照覺,深悟玄奧。上堂:「有佛世界,以一塵一毛而作佛事,令見一法者而具足一切法,故權為架閣。有佛化內以忘言寂默為大佛事,使其學者離一切相,即名諸佛,故好與三下火抄。有佛土中以黃花翠竹而為佛事,令睹相者見色即空,故且付與彌勒。有佛寶剎以法空為座而示佛事,俾其行人不著佛求,故勘破了勾下。有佛道場以四事供養而成佛事,使知足者斷異念,故可與下載。有佛妙域以一切語言三昧作其佛事,令隨機入者不舍動靜,故為渠裝載大眾。且道於中還有優劣也無?」良久曰:「到者須知是作家。參!」
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【三十三天】 p0193 佛地經論五卷十八頁云:三十三天、謂此山頂四面各有八大天王,帝釋居中,故有此數。 二解 俱舍...
三種清淨因緣修治善根
賴耶緣起
顯明
香語
具戒方便
眾主諫眾中過
攝受
出家入道
大焦熱地獄
瞎屢生
一分家
【大藏經】金光明最勝王經
【大藏經】修習止觀坐禪法要
【大藏經】佛為首迦長者說業報差別經

一切不離自性,自己的心就是真佛

何謂「四重二諦」
怎樣辨別真偽善知識
遇事最有水平的處理方法

為什麼要向競爭者祝福


淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師