佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
(術語)心識謂之有所緣,心識以外之物謂之無所緣。所緣者如眼識之於色,耳識之於聲。心識攀緣寄託之境界也。總之,...指虛空界之色。空界,梵語 ākā?a-dhātu。據俱舍論卷一載,虛空之外,別有空界,為眼可見,如諸門窗及口鼻等內外...(1638~1685)明末曹洞宗僧。金陵人,俗姓張。二十三歲出家。一日,閱杖人錄(覺浪道盛禪師之語錄),至「廣額屠兒...系密教以悉曇字 (a,阿)音韻上四種轉化,配上發心、修行、菩提、涅槃四德,以表示真言行者之修行階段。悉曇字 (...即指於宿世(過去世、前生)、往昔所發之誓願;廣義而言,一般指世間、出世間之願望。又稱心願、素願。可就佛於因位...即法性身,因法性身寂滅無為。...六道之一,華譯為非天,因其有天之福而無天之德,似天而非天。又譯作無端,因其容貌很丑陋。又譯作無酒,言其國釀酒...指疑惑之執念。於見道之時斷除。起信論疏筆削記卷一(大四四·二九七中):「起信謂用者,以此論中能破疑執,生正信...本生者,所謂宣說諸菩薩行本相應事。...(物名)報午齋之鼓,畫雲形,故云雲鼓。見象器箋十八。...不淨謂塵,不實謂妄。塵妄則指一切生死之境界。明神宗續入藏經序:「使人破塵妄之迷,以印妙圓之體。」 p5763...大般涅槃經序 後秦釋道朗撰 大般涅槃經者,蓋是法身之玄堂,正覺之實稱,眾經之淵鏡,萬流之宗極。其為體也,妙存有...般舟三昧經...八十八佛大懺悔文: 大慈大悲憫(mǐn)眾生,大喜大捨濟含識,相好光明以自嚴,眾等至心皈命禮。 南無皈依十方盡虛空...
從前,佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園說法度眾時,許多敬仰佛陀慈悲、威德和想尋求人生意義的人,都紛紛來到祇桓林。當時...舍衛城內的大長者家,近來喜氣洋洋,好事連連:長者的商隊入海采寶滿載而歸;國王封賜土地;夫妻喜獲麟兒;而且恰逢...什麼是輪迴 輪迴又稱流轉、輪轉、生死輪迴,意思是眾生死了又生,生了又死,生死不已,像車輪一樣轉動不停,循環不...
人家說聰明不過衲子,衲子,就是指出家人說的。你不要看出家人沒做什麼事,他學什麼會什麼,非常聰明,世智辯聰一學...
一、前言 佛說的法門,有的側重現法樂、有的側重後世樂。而准提咒則是以實現現法樂為主。印順法師在藥師經講記中提...大家都想改變命運,不想改變命運的人恐怕很少,因為人生都是有缺憾的,都想使自己的生活更加美滿,周圍的環境更和諧...
我們看第一個空無邊處定。 一、空無邊處定,謂行者厭患色如牢籠,不得自在,心欲出離,乃攝心諦觀,加功用行,破於...問: 很羨慕那些與世無爭的人,怎麼才能達到這種境界呢? 慧廣法師答: 能遵循因果規律,努力放下自己,全心成就別...
寶華普鑒禪師
【五燈會元】
平江府寶華普鑒佛慈禪師,本郡周氏子。幼不茹葷,依景德寺清智下發。十七遊方,初謁覺印英禪師,不契,遂扣真淨之室。淨舉石霜虔侍者話問之,釋然契悟。作偈曰:「枯木無華幾度秋,斷雲猶掛樹梢頭。自從斗折泥牛角,直至如今水逆流。」淨肯之,命侍巾缽。晚徇眾開法寶華,次移高峰。上堂:「參禪別無奇特,只要當人命根斷,疑情脫。千眼頓開,如大洋海底輥一輪赫日,上升天門照破四天之下。萬別千差,一時明瞭,便能握金剛王寶劍,七縱八橫,受用自在,豈不快哉!其或見諦不真,影像彷彿,尋言逐句,受人指呼,驢年得快活去。不如屏淨塵緣,豎起脊樑骨,著些精彩,究教七穿八穴,百了千當,向水邊林下長養聖胎,亦不枉受人天供養。然雖如是,臥雲門下,有個鐵門限,更須猛著氣力,跳過始得。擬議之間,墮坑落塹。」以拂子擊禪床,下座。上堂:「月圓,伏惟三世諸佛,狸奴白牯,各各起居萬福。時中淡薄,無可相延,切希寬抱。老水牯牛近日亦自多病多惱,不甘水草。遇著暖日和風,當下和身便倒。教渠拽把牽犁,直是搖頭擺腦。可憐萬頃良田,一時變為荒草。」
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(物名)僧之稅錢也。宋高僧傳八(神會傳)曰:十四年,范陽安祿山舉兵內向。兩京板蕩,駕幸巴蜀。副元帥郭子儀,率...
有所緣
空界色
傳昱
四轉
宿願
無為法身
阿修羅
疑執
本生
雲鼓
塵妄
【大藏經】大般涅槃經
【大藏經】【註音版】般舟三昧經
【大藏經】八十八佛大懺悔文

蜜漿供佛得道
說話的藝術
輪迴

人不可貌相,有很多和尚是異相

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