佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
(雜語)讀經之試驗也。禪林之語。...各方意見衝突不一致時,以言論定其勝負之議論,稱為諍。於四分律卷四十七列有比丘等所起諍論之四諍說,即:(一)言諍...【於此差別】 p0747 瑜伽八十六卷十五頁云:於此差別者:謂於善趣惡趣所有差別。...(經名)華嚴經之末品說善財童子證入法界理之始末也。...【地居天】 p0614 大毗婆沙論一百三十三卷十四頁云:有餘師說:面各八十千,與下際四邊、其量正等。山頂四角,...【一切生身相續緣起】 p0015 分別緣起初勝法門經十三頁云:四者、說有一切生身相續緣起。謂由能引能生諸分,引...(印相)四種拳之一。交叉二手而作拳,使十指出現於外者。又名指在外拳。見大日經疏十三。又曰堅固縛,金剛縛,又曰...謂上根大智之人全性起修,了修即性,性修不二,事理互融;燒香散花,無非中道,修禪誦經,盡是真如,是故一行修,則...(界名)Apramāṇābha,無量光天之梵名。人至此天,則身放光明無量。玄應音義十二曰:廅波摩那,晉言無量光天也。...錫蘭島(即今之斯里蘭卡)的本名,也是佛說楞伽經的地方。...多羅樹,梵語 tāla,為高大之植物,極高者可達二十五公尺。故譬物體之高大,常謂七多羅樹,言其較多羅樹高出七倍。...(印光大師校印本)...淨土十疑論...尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起敬心,來問因緣。 一鬼問言...
要改變自己就先了解自己,楞嚴經的七處破妄,十番顯見,就是教我們去判定真跟妄,經中判定真妄有兩個方向:第一個從...贏由五個漢字組成:亡、口、月、貝、凡,包含著贏家必備的五種意識或能力。 亡: 危機意識。必須隨時了解和掌握環境...
這個菩薩是已經發了菩提心、具足空正見的菩薩,他準備要很正確地走在菩薩道上,當然他內心一定有智慧,我們說過智慧...觀世音菩薩宛然是與娑婆有情,別具深刻因緣的菩薩。人們在感到恐懼、駭怕的時候,總喜歡持誦經典、經偈或佛號;但是...
我們不要以為這些飛禽走獸、海里生物、家養牲畜就理所當然地應該被人類吃,不是這樣的。出於慈悲心和孝順心,我們應...問: 許多居士認為,修忍辱最難。請開示,如何修效果最好? 大安法師答: 是呀,也確實難哪,因為一般的人都忍不了...
傍晚,某某法師與一些信徒,近十人上承天寺請示老和尚,在大殿外,一行人頂禮老和尚後,某某法師對老和尚說:出家以...
明朝時有一個小沙彌,住在普陀山的寺廟裡。 有一天,小沙彌心血來潮,想到郊外走走。他遠眺普陀山最高峰,心想普陀...
九峰希廣禪師
【五燈會元】
瑞州九峰希廣禪師,遊方日謁雲蓋智和尚,乃問:「興化打克賓,意旨如何?」智下禪床,展兩手吐舌示之。師打一坐具,智曰:「此是風力所轉。」又問石霜琳禪師,琳曰:「你意作麼生?」師亦打一坐具。琳曰:「好一坐具,只是不知落處。」又問真淨,淨曰:「你意作麼生?」師復打一坐具。淨曰:「他打你也打。」師於言下大悟。淨因有頌曰:「丈夫當斷不自斷,興化為人徹底漢。已後從教眼自開,棒了罰錢趁出院。」後住九峰,衲子宗仰。
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(行事)稱為法華講。無量義經一卷,法華經八卷,普賢觀經一卷,合為十卷。朝夕二座講五日者。...
試經
諍
於此差別
入法界品
地居天
一切生身相續緣起
外縛印
一修一切修
廅波摩那
楞伽島
七多羅樹
【大藏經】【註音版】華嚴經淨行品
【大藏經】【註音版】淨土十疑論
【大藏經】餓鬼報應經

對立心強的人,妄想就打的重
人生不過一個「贏」字

凡夫菩薩怎樣修六度呢
聖嚴法師《聞聲救難,度一切苦厄》

吃素的原因來自兩個最起碼的認知
如何修忍辱效果最好

越是在修行的人,那些罪業越是會現形


星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
善導大師
妙蓮老和尚
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蓮池大師
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