即法性身，因法性身寂滅無為。
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（術語）密教之祭壇也，又護摩壇也，又曼荼羅之道場也，又灌頂壇也。...（名數）佛經之內容分類，有九種也：（一）一修多羅，二祇夜，三和伽羅那，四伽陀，五優陀那，六伊帝目多伽，七闍陀...我們的心若是忽然生起攀緣善惡的境界，叫做獨頭心，若是相續不斷攀緣前有之念，即叫做重緣心。...分別支者，謂分別緣生為十二分，由十二支緣起差別故。何等十二？謂無明、行、識、名、色、六處、觸、受、愛、取、有...即行淫之慾望，與「愛慾」、「色慾」同義。圓覺經載，諸世界一切種性，無論卵生、胎生、濕生、化生，皆因淫慾而延續...云何引發如是等功德？謂依止清淨四靜慮，若外道若聲聞若菩薩等，引發四無量五神通，多分依止邊際第四靜慮，若聲聞若...曼殊沙，梵語 majūsaka，巴利語 majūsaka。又譯作柔軟華、白圓華、如意華、檻花、曼殊顏華。其花大者，稱為摩訶曼...（飲食）又曰出飯。律有出眾生食之語。於食前為眾生出少許食而施與之，持戒者之一法式也。略曰出飯，亦曰生飯。其起...杈，謂如鋼叉般之樹枝。又作樹杈、一叉。在五台山秘魔岩潛修之秘魔和尚，平生接引學人，每用一根木杈壓在參問者之脖...（書名）具名大乘法苑義林章。法相宗慈恩撰，說大乘門之法相名數。七卷。因之而有七卷章之別號（日本續藏經作十四卷...指以身語意三密莊嚴之諸佛淨土。海會，比喻眾多。大日經疏卷三（大三九·六○八中）：「由三蜜方便，自心澄淨故，諸...肇論序 小招提寺沙門 慧達 作 慧達率愚，通序長安釋僧肇法師所作《宗本》《物不遷》等四論。但末代弘經，允屬四依...聞如是：一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘：「當知食以節度，受而不損。」 佛言：「人持飯食施人，有五福德...普賢菩薩行願讚...修學念佛法門可分兩種層次，第一種是求感應；第二種是不求感應。但是，若不從第一種開始，而直接修學第二種方法的話...
有一個小孩聽到佛經上說：盲龜值浮木孔，其事甚難。他想試試到底有多難，便將木板穿了一個孔洞，而洞的大小正好可以...
諸佛菩薩、上人慈悲、 各位法師、諸位佛友，阿彌陀佛！今晚輪到近義在此結法緣。學人很少在大眾中講法，因為被安排...一位威儀庠序的比丘沿路托缽，來到穿珠師的家門口，技藝精湛的穿珠師正全神貫注、戰戰競競地為國王穿著稀世珍貴的摩...問： 我皈依後十齋日是吃素的，其他的日子都是吃葷的。但我不殺生，吃葷的日子做晚課，對誦經是否有影響，對臨終往...
一般人忌諱白骨觀這幾個字。修白骨觀，不單純為了修不淨，如果改個說法，自觀骨相，可能更容易被現代人接受。南懷瑾...佛法的修習違逆我們的習氣，真理違反我們的慾望。因此，在修行當中會有困難存在。有些事我們以為是錯，卻可能是正確...【提要】： 家庭是道場，生活作佛串。慈悲感恩和為貴，忍辱包容是妙方。身體是寺院，心靈是佛像，兩耳鐘鼓齊鳴，呼...
無為法身
【佛學常見辭彙】
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【外道居處】 p0492 瑜伽九十九卷十一頁云：外道居處者：謂於是處、種種外道之所居止。謂離系、淨命、波輸缽多，如...
密壇
九部經
重緣心
分別支
淫慾
引發如是等功德
曼殊沙華
生飯
一杈
法苑義林章
密嚴海會
【大藏經】肇論
【大藏經】佛說食施獲五福報經
【大藏經】【註音版】普賢菩薩行願讚
聖嚴法師《念佛法門的層次》
人生難得當精勤
為求子發願終身吃素，菩薩兩度滿願賜子
誰偷了摩尼寶珠
吃葷對誦經往生是否有影響
智者大師
印光大師
玄奘大師
廣欽老和尚
六祖慧能
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
圓瑛法師
弘一大師
省庵大師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師