佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
一空解脫門 二無相解脫門 三無作解脫門 次三十七品。而辯三解脫門者。大智度論雲。三十七品。是趣涅槃道行。是道...(術語)因緣生之法,於相績中前後異其相者。四相中之異相也。俱舍論四曰:何名轉變?謂相續中前後異性。...亦名:圓坐自恣、難事小界圓坐自恣 行事鈔·自恣宗要篇:「明難事結小界,圓坐自恣。事既希少,故不出之。」資持記...【過去界】 p1221 法蘊足論九卷二十三頁云:云何過去界?謂過去五蘊、是名過去界。...【九道】 p0088 瑜伽一百卷二十一頁云:復有九道。云何為九?一、世間道。二、出世道。三、加行道。四、無間道。五...表示塔之印。又稱率都波印。即密教金、胎兩部大日如來及法華經之本尊釋迦牟尼如來之印契。塔印有理塔、智塔、心塔三...(名數)八忍八智也。是為見道之十六心。慈恩寺傳曰:船筏者八忍八觀之淨業。...謂九界之眾生,悉有執迷之心。十界中,唯佛界能離情執而全知見。(參閱「九界」142) p142...【不離不染墮難行】 p0337 世親釋八卷七頁云:於中不離不染難行者:不棄捨故;名為不離。謂於生死、不全捨離。亦不...(術語)四意趣之一。謂如來據秘密之意趣,平等之理,而說法也。譬如指過去之諸佛而曰我身是也。以其據佛佛平等之理...【非業為因法】 p0716 品類足論六卷六頁云:非業為因法云何?謂已入正性離生補特伽羅初無漏思,及諸餘異生,定...佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 釋迦牟尼佛初轉法輪,度阿若憍陳如,最後說法度須跋陀羅,所應度者皆已度訖,於娑...香讚: 爐香乍(zh) 爇(ru) 法界蒙熏 諸佛海會悉遙聞 隨處結祥雲 誠意方殷 諸佛現全身 南無香雲蓋菩薩摩訶薩(三稱)...地藏十輪經...問: 請問法師,臨終往生與佛法學得好與壞有關係嗎? 大安法師答: 這是一個比較概念上的問題。那佛法學得好與壞的...
佛所說法,千經萬論,總是要眾生明自己的心。若人識得心,大地無寸土。眾生無量劫來,被物所轉,都是心外見法,不知...
有這麼一個例子,也是《安士全書》裡面的,在《萬善先資》裡面,有一個這樣的例子。河北有一個兒童,小孩,他喜歡鳥...健康的肌體必須保持水分的平衡,人在一天中應該飲用7-8杯水。一日之計在於晨,清晨第一杯水就顯得尤為重要。清晨的...
從我記事起我們家就和動物打交道,記得我上小學時我們家就養奶牛,聽媽媽說我們家以前還賣過貂,後來開始賣驢肉,都...
在覺的能力處於選擇新的使用工具的關口的時候,完全要靠自己的定力,按照自己以往的成見或者叫價值觀來選擇自己將來...
大家更要提起心念,抓緊用功。我昨天在妙吉寺也說:誦經和誦經是不同的。所以當你進法堂的時候,要能夠想到為利益所...
你嘗試地思維一下,早上醒來的那一剎那,當我們一念靈知靈覺,你能下意識地想想,我是誰?怎麼會在這兒?我以誰的角...
尊勝有朋講師
【五燈會元】
泉州尊勝有朋講師,本郡蔣氏子。丱歲試經,中選下發,多歷教肆。嘗疏楞嚴、維摩等經,學者宗之。每疑祖師直指之道,故多與禪衲游。一日,謁開元,跡未及閫,心忽領悟。元出遂問:「座主來作甚麼?」師曰:「不敢貴耳賤目。」元曰:「老老大大,何必如是?」師曰:「自是者不長。」元曰:「朝看華嚴,夜讀般若則不問,如何是當今一句?」師曰:「日輪正當午。」元曰:「閑言語更道來。」師曰:「平生仗忠信,今日任風波。然雖如是,只如和尚恁麼道有甚交涉?須要新戒草鞋穿。」元曰:「這裡且放你過,忽遇達磨問,你作麼生道?」師便喝。元曰:「這座主,今日見老僧氣沖牛斗。」師曰:「再犯不容。」元拊掌大笑。
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(天名)Gandharva,又作健達婆、犍達縛、健闥婆、幹沓和、幹沓婆、彥達縛、犍陀羅等。譯曰香神、嗅香、香陰、尋香...
三解脫
轉變
自恣小界
過去界
九道
塔印
八忍八觀
九界情執
不離不染墮難行
平等意趣
非業為因法
【大藏經】佛遺教經
【大藏經】金剛般若波羅蜜經
【大藏經】【註音版】大乘大集地藏十輪經
臨終往生與佛法學得好壞有關係嗎

行住坐臥二六時中,一切無心不被物轉

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