表示塔之印。又稱率都波印。即密教金、胎兩部大日如來及法華經之本尊釋迦牟尼如來之印契。塔印有理塔、智塔、心塔三種。以表胎藏界大日如來一字所成之理塔的無所不至印為佛部塔印,以表金剛界大日如來五字所成之智塔的外五股印為金剛部塔印,以表法華經本尊釋迦牟尼如來之未敷蓮華,即毗盧遮那之心塔的法華印為蓮華部塔印。即以此三印配列三部之故,稱為三部塔印。其中,無所不至印表六大、四曼、三密之印契,有開塔、閉塔二傳。開塔印以左右二手虛心合掌,二食指相捻,開二大拇指之間,著於二食指之上節;閉塔印先虛心合掌,二食指相捻,二大拇指併合,著於二食指之端。外五股印表五智五佛之印契,豎合二中指,屈二食指如鉤,置中指之傍,合豎二小指、二拇指如五股金剛杵。法華印乃表金、胎不二之印契,其印相有二傳。初傳先結無所不至印,後以二拇指稍入掌中;後傳與無所不至印之開塔印同,即與聖觀自在菩薩心真言瑜伽觀行儀軌所說之大日如來劍印相同。[印訣鈔卷三(純瑜)、金剛峰樓閣一切瑜伽瑜祇經修行法卷二(安然)、總持鈔卷七](參閱「五股印」1116、「無所不至印」5092) p5432
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凡四卷。隋代灌頂編纂。今收於大正藏第四十六冊。此書初由沙門智寂纂集天台智顗之遺文及碑文等,書未成而逝,灌頂繼...(術語)法會修畢時之讀經。是曰散經。...謂新發心學習佛道者。梵網經菩薩戒卷十下(大二四·一○○四上):「汝新學菩薩,頂戴受持戒。」(參閱「新發意」5...(術語)加佛力以備眾生之用也。與加被同。玄義分曰:請願遙加備,念念見諸佛。法事讚曰:遙加普備。俱舍光記一曰:...【十力】 p0098 瑜伽四十九卷十六頁云:云何如來十力?一者、處非處智力,二者、自業智力,三者、靜慮解脫等持等至...(1011~1088)宋代僧。福建晉江人,俗姓楊。字伯長。號潛叟。受具足戒後,雲遊諸方。初受華嚴於五台承遷,次學於橫...1、指順流十心,即無明昏暗、外加惡友、善不隨從、三業造惡、恶心遍布、恶心相續、覆諱過失、不畏惡道、無慚無愧、...(術語)四安樂行之第一,身離十過而安樂行法華之法也。...【梵住】 p1032 瑜伽十四卷二十五頁云:言梵住者:謂慈住,悲住,喜住,捨住。 二解 瑜伽九十八卷二十四頁云:四無...【勝義諦有五相】 p1105 瑜伽七十五卷十一頁云:復次勝義諦、有五種相。一、離名言相。二、無二相。三、超過尋思所...(一)為法華經二十八品中第二品之品名。其內容系講說三乘方便與一乘真實者,故稱方便品。 (二)為維摩經第二品之品名...譔集百緣經卷第一 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有一婆羅門,名曰滿賢,...大方廣佛華嚴經卷第四十 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已,告諸菩薩及善財言:善...序品第一 如是我聞:一時,佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾八百萬億,學無學皆阿羅漢,有為功德無為功德,無學十智...
琉璃光法王子,即從座起,頂禮佛足,而白佛言:我憶往昔經恆沙劫,有佛出世名無量聲,開示菩薩本覺妙明,觀此世界及...
1、廣結法緣: 朝山都是朝禮佛法殊勝、菩薩示現的道場。所以朝山者能以虔誠的心朝禮,即能感得種種瑞相參與的眾生都...
禪對於我們的生活、生存、生命極為重要。佛經上講,眾生有分段生死,每個人終其一生的壽命不過六十、七十歲,最多也...
橫超這個詞就是給我們點出了淨土的特色,就叫橫超法。在《無量壽經》裡面就講過說,橫截五惡趣,惡趣自然閉。橫超的...
上通下願老法師在世的時候說,她接觸到的老百姓都會說:踏踏五台山的土,生生世世不受苦。由此,能來到五台山,長住...
我們再看第二段,破異。異就是彼此不同體。 若此見精,與暗與明,非一體者,汝離明暗及與虛空,分析見元,作何形相...俗話說瞎子點燈白費蠟。有人卻不這樣認為,盲人點燈,自己雖然看不到,卻能點亮周圍,讓其他好眼睛的人能看到,盲人...善良,是心間綻放的花,它遠離喧囂的岸,收斂著剔透的花瓣、幽婉的芬芳,佇立成一莖明澈的純真,搖曳為一抹恬然的淡...
塔印
【佛光大辭典】
| 上篇:塔史 | 下篇:塔寺堅固 |
為法華經卷六第十八品之名稱。內容闡揚佛陀滅度後,聞法華經而隨喜者,其功德廣大。略稱隨喜品。 p6352...
國清百錄
散經
新學菩薩
加備
十力
淨源
十心
身安樂行
梵住
勝義諦有五相
方便品
【大藏經】譔集百緣經
【大藏經】普賢行願品
【大藏經】佛說仁王般若波羅蜜經

觀此世界及眾生身,皆是妄緣風力所轉

朝山的功德與態度

禪對生命的重要性

淨土的橫超法門

踏踏五台山的土,生生世世不受苦


大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
憨山大師
六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師