世親釋八卷七頁云:於中不離不染難行者:不棄捨故;名為不離。謂於生死、不全捨離。亦不染污。此甚為難。
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(儀式)禪林之葬式,入骨於塔時,由寢堂起骨向塔所,在途中,在門首,下骨使向裡,以奠茶湯,謂為轉骨之佛事。見象...(譬喻)惡覺譬如風,定譬如壁,壁定堅固,則覺風不能入也。止觀五曰:止是壁定,八風惡覺,所不能入。同輔行曰:壁...含注戒本·九十單提法:「佛在舍衛,十七群在阿耆羅婆提河中嬉戲澆濽。波斯匿王與末利夫人在樓上見,王言看汝所事者...【制多供養】 p0831 瑜伽四十四卷一頁云:若諸菩薩,於為如來所造一切若窣堵波,若龕,若台,若故制多,新制多...(修法)大日經說五種之灌頂,其第五種曰密印灌頂,唯授一人之秘法也。...(雜名)維摩居士也。取默不二之故事而名之也。梁武之金剛般若經懺文云:無言童子,妙得不言之妙。不說菩薩,深見無...【引發諸功德及能引發方便】 p0378 雜集論十四卷十一頁云:云何引發如是功德?謂依止清淨四靜慮,若外道,若聲聞,...【相符極成】 p0837 因明入正理論云:相符極成者:如說聲是所聞。如疏五卷十四頁釋。...(譬喻)華者喻也。又假之義也。如人為獲果實而植樹,正得其果實,兼可得華,華即華報也。如此眾生植善惡之業因,正...【離言中道】 為『言詮中道』的對稱。唯識宗立二重中道,其中,就言詮而論中道之旨者,稱為言詮中道,亦即於世俗門...(術語)顯教所說四智之一。轉凡夫之第六識而得至於佛果,觀察諸法而說法之智也。心地觀經二曰:妙觀察智轉分別識得...文殊菩薩心咒: 嗡ong 阿a 喇la 巴ba 札zha 那na 諦di 1.持誦文殊五字咒(文殊菩薩心咒、亦稱文殊智慧咒)的主要功德,...如是我聞:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷,大菩薩眾,及大諸天、帝釋天王、大梵...(一) 昔有比丘聰明智慧,時病危頓,弟子問曰:成應真未?答曰:未得;不還未也。問曰:和上道高名遠,何以不至乎?...問: 在修行當中遇到障礙,如何克服? 大安法師答: 一個人想修行的時候,一定會碰到障礙。碰到障礙的話,不要在它...我們常說的羅漢實為阿羅漢的簡稱。為聲聞四果之一,如來十號之一。又作阿盧漢、阿羅訶、阿囉呵、阿黎呵、遏囉曷帝。...
印光大師提出一個很重要的建議就是:我們平常修福報,最好能夠迴向,願我臨終無障礙,這個對我們淨土宗太重要了──...
有師言:常止心足下,莫問行住寢臥,即能治病。所以者何?人以四大不調,故多諸疾患。此由心識上緣,故令四大不調。...
月稱論師舉過一個例子。譬如有一個杯子,裝滿了一杯液體放在這兒,有三種眾生來看同一杯液體,天人看到的是大樂甘露...
弘法宜持論公允,理事圓融,不可偏執,不可意氣用事。淨土法門是一代時教的特別法門,勝異方便,然與通途法門並非冰...所謂的「柔軟心」,是指把自我減低、減少、減輕,不在人際間架設心防,也不為自己設想,心胸全然敞開。所以,凡是自...
原文: 倘惑業未盡,道果未成。縱有修持,不能自主。久經生死,進少退多。以道不勝習,業能縛心。譬如坯器未燒,經...
不離不染墮難行
【法相辭典】
【不離不染墮難行】 p0337
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亦名:入寺法、俗人入寺法、男子入寺法 子題:佛法僧體唯是一、俗人、僧地 行事鈔·導俗化方篇:「(一、禮敬捨惡等...
轉骨
壁定
水中戲戒緣起
制多供養
密印灌頂
不說菩薩
引發諸功德及能引發方便
相符極成
華報
離言中道
妙觀察智
【大藏經】文殊菩薩心咒
【大藏經】佛說百佛名經
【大藏經】雜譬喻經
修行中遇到障礙該如何克服
羅漢的含義

平常迴向要願我們臨終無障礙

若安心在下,四大自然調適,眾病除矣

每個人都活在自己的認知裡面

修淨土後不讀其他經律這樣對嗎
培養自己的柔軟心


淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
善導大師
妙蓮老和尚
聖嚴法師