佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
(雜語)禪林之語。與大眾一時問訊也。...(術語)佛菩薩清淨三昧之總稱。三昧者禪定也。...(術語)佛之智慧廣大不可識量,因而謂佛智為廣大智。大日經三曰:奇哉真言行,能具廣大智。同義釋八曰:此廣大梵音...【實相】 原義為本體、實體、真相、本性等;引申指一切萬法真實不虛之體相,或真實之理法、不變之理、真如、法性等...隨眠義者,為煩惱之異名。謂貪嗔等之煩惱,隨逐有情而不離,故曰隨。煩惱之狀體幽微,難於了知,猶如睡眠之狀體,故...惑,指煩惱。即謂迷於貪慾、瞋恚、愚癡等煩惱而染污真性。天台智顗之維摩經略疏卷一(大三八·五六四中):「故知雖...(名數)在顯教,觀六大之空不淨也。在密教,觀六大之圓融無礙也。嘉祥仁王經五曰:作六大觀,四大空識也。...(一)位於廣東廣州西關之「西來初地」。據本寺第二代住持離幻元覺所譔之開山碑記載,此地系梁大通元年(527),菩提...又作簽、櫛。即為卜測吉凶禍福或裁決某事,於竹、木、紙片上記下文字或記號,或捻紙成丸狀,拈取其一,以憑取決之。...謂一時之間即為無量劫。蓋如來智境圓融,延促無礙,故能促多劫為一時,延一時為多劫。 p63...【別解脫律儀應要期受】 p0689 俱舍論十四卷九頁云:又此所說別解脫律儀,應齊幾時要期而受?頌曰:別解脫律儀...佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 釋迦牟尼佛初轉法輪,度阿若憍陳如,最後說法度須跋陀羅,所應度者皆已度訖,於娑...香讚: 爐香乍(zh) 爇(ru) 法界蒙熏 諸佛海會悉遙聞 隨處結祥雲 誠意方殷 諸佛現全身 南無香雲蓋菩薩摩訶薩(三稱)...地藏十輪經...【人未有不欲長壽康寧,子孫蕃衍,功業卓著,吉曜照臨者。亦未有欲短折疾病,後嗣滅絕,家道傾頹,凶神蒞止者。此舉...
【原文】 已矣哉!一切眾生,流轉苦道者,良因一念妄想之過咎也。原因最初一念無明,遂生妄想,妄想積迷,起貪瞋癡...你快樂嗎?這是一個簡單的問題,也是一個複雜的問題。我曾就這個問題問過許多朋友,大家的反應出奇地相似:先一愣,...
福報代表這一生當中的經濟環境,有福報的人做任何事都很順利;沒有福德,做任何事都會遇到困境,經常一籌莫展,所以...
我們來世間,不過是個過客,小住數十載就要回到老家。一切一切都是過眼煙雲,我們可以如神仙般的逍遙自在享受一切,...
改悔孝親晚年得子 在浙江的仁和,有一位秀才名區思治,四十歲時仍未有兒子。為了求子以延續宗脈,他往廟堂禱求神明...雲南昆明華亭寺內,存有一奇特藥方,它是唐朝無際石頭和尚所開,是佛教和諧人際關係、消除內心煩惱、保持身心安康的...
(一) 思維死決定會到來,我決定要死的,無有能退卻者。 無論你受生為何等身,皆不能免死者,如《集法句經》云:若...
育王淨曇禪師
【五燈會元】
慶元府育王無竭淨曇禪師,嘉禾人也。晚歸錢塘之法慧。一日上堂:「本自深山臥白雲,偶然來此寄閑身。莫來問我禪兼道,我是吃飯屙屎人。」紹興丙寅夏,辭朝貴歸付院事。四眾擁視,揮扇久之。書偈曰:「這漢從來沒縫罅,五十六年成話霸。今朝死去見閻王,劍樹刀山得人怕。」遂打一圓相,曰:「嗄!一任諸方,鑽龜打瓦。」收足而化,火後設利如霰,門人持骨,歸阿育王山建塔。
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【八種損惱】 p0077 瑜伽五卷十六頁云:復有八種損惱。一、饑損惱。二、渴損惱。三、麁食損惱。四、疲倦損惱。五、...
普同問訊
無垢三昧
廣大智
實相
六隨眠
惑染
六大觀
華林寺
鬮
一時一切時
別解脫律儀應要期受
【大藏經】佛遺教經
【大藏經】金剛般若波羅蜜經
【大藏經】【註音版】大乘大集地藏十輪經
壽康寶鑒序講記(印光大師文鈔選編)

念佛一念,乃出生死之淨因也
你快樂嗎

福慧具足的人,做任何事都容易成就

我們來到世間,無非是個過客而已

改過獲福感應二則
石頭和尚的十味妙藥


弘一大師
省庵大師
界詮法師
善導大師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
憨山大師
廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚