佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
(名數)若近善人則聞正法,聞正法則具四德處:一慧德處,由聞正法而生大智慧,故名慧德處。二實德處,以是智慧見真...即殊妙圓滿之意;亦即真實絕對之相。景德傳燈錄卷三菩提達磨章(大五一·二一九上):「帝曰:『如何是真功德?』答...(書名)一卷,隋智者撰。取法華,普賢觀經,及諸大乘經之意,記修法華三昧之行法儀式。然此為宋人之刪定本,已失其...(真言)又云楞嚴咒。首楞嚴經所說之白傘蓋佛頂咒也。...全一卷。宋代施護譯。收於大正藏第十四冊。本經敘說佛陀為憍薩羅國國王勝軍(即波斯匿王)宣說十二因緣法,謂世間諸...禪宗公案名。又作玄沙接物利生、玄沙三種病、玄沙三病。為唐末五代玄沙師備禪師(835~908)藉如何接化盲、聾、啞三...(一)(?~623)隋代僧。洛陽人,俗姓孟。才智敏捷,操行貞固。精研大智度論及摩訶僧祇律。居淨土寺多年,學眾恆逾...即從三身圓明之果位返向發心修行之因地。乃「從因向果」之對稱。例如果位上之佛為化導眾生之故,乃方便示現菩薩身、...華譯為智慧,但這個智慧,不是世間凡夫的聰明智慧,而是如來的圓常大覺,這種大覺,勝義諦中離於言說,今依世諦安立...華嚴宗二種十身之一。又作融三世間十佛。華嚴宗謂圓教之菩薩以真實之智解照見法界時,所觸目者,無論萬有萬法,皆視...(名數)謂色聲香味觸法之六法,為眼耳鼻舌身意六根所對之境界,故名六境。...悲華經卷第一 轉法輪品第一 如是我聞:一時佛在王舍城耆闍崛山,與大比丘僧六萬二千人俱,皆阿羅漢,諸漏已盡,無復...大寶積經卷第一 大寶積經卷第二 大寶積經卷第三 大寶積經卷第四 大寶積經卷第五 大寶積經卷第六 大寶積經卷第七 大寶...如是我聞:一時薄伽梵在王舍城鷲峯山頂,與大苾芻眾千二百五十人俱,復有無量無邊大菩薩眾、天龍八部,悉皆云集。 爾...
【原文】 念佛之人,當吃長素。如或不能,當持六齋或十齋。初八、十四、十五、二十三、二十九、三十為六齋,加初一...以前對於我家來說,過年並不是可喜的事,登門要債的人,往往有好幾個,而且連接來上好幾天,一直要到年三十的夜晚才...
【疏文】 承上殊因妙果,正由念佛至於一心,則念極而空。無念之念,謂之真念;又念體本空,念實無念,名真念也。生...
佛指示我們,這個人生是苦的,不明白其中真義的人,就生起錯誤的觀念,覺得我們這個人生毫無意思,因而引起消極悲觀...
方丈禪房的門外,是用青石鋪設的地面,奇怪的是,正對著禪房的門,有一塊青石突兀地高出地面一寸有餘。 多少年來,...
過去,世尊在舍衛國祇樹給孤獨園說法,帝釋天帶領天子們前來請法,請問世尊何處是種福良田。世尊為大眾開示,眾僧之...拈花一笑心自靜 只需拈花一笑,萬千心事盡在其中。往事的腳步輕了,悄悄地走過歲月。一笑於休閑處,坐看時光著地成...
竊謂末法世界,於禪、教、律中,能斷惑證真,現身即出生死輪迴之外者,實難其人,以仗自力故。唯淨土法門,則不論上...
慧明雲禪師
【五燈會元】
泉州慧明雲禪師,僧問:「般若海中,如何為人?」師曰:「雲開銀漢迥。」曰:「畢竟如何?」師曰:「棒頭見血。」問:「毗婆尸佛早留心,直至如今不得妙。意旨如何?」師曰:「丑拙不堪當。」
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梵語 ?irasā''''bhivandate。即兩膝、兩肘及頭著地,以頭頂敬禮,承接所禮者雙足。向佛像行禮,舒二掌過額、承空,...
四德處
妙圓
法華三昧懺儀
佛頂咒
勝軍王所問經
玄沙三種病人
明曠
從果向因
般若
融三世間十身
六境
【大藏經】悲華經
【大藏經】大寶積經
【大藏經】浴佛功德經

念佛之人當吃長素
聖嚴法師《新年的新衣》

以念佛心入無生忍

【推薦】錯解「人生是苦」的含義

禪房門外的絆腳石

世間最勝的福田
世事如落花,心境自空明


廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
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淨界法師
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