佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
中天竺人。賜號「宣梵大師」。於宋仁宗慶曆六年（1046）至汴京，奉敕從事譯經。至和年間（1054～1055），與法護、梵...【境緣】 生識的九緣之一，境指色、聲、香、味、觸五塵之境。謂眼等五根雖具見、聞、嗅、嘗、覺等五識，若無色等五...凡九卷。明代僧山翁道忞編，吳侗集，崇禎五年（1632）刊行。收於卍續藏第一四七冊。初時，道忞欲搜錄諸傳燈錄、碑銘...梵語 astau vijānāni。瑜伽行派與法相宗五位法中之心法。即眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿賴耶，共八識。其中...（儀式）梵語，一作茶毗，亦作荼毗，又作闍鼻多，謂僧死而焚之也。徐陵文曰：用震旦之常儀，乖闍維之舊法。...為日本「大正新修大藏經」之內容索引。由日本大藏經學術研究會邀請六所佛教大學負責編纂。最初之計劃以日本學者小野...又作遠沾妙道。指佛陀示寂後，眾生於去佛遙遠之末世中聽聞法華經，而沾受恩惠。法華文句記卷一上（大三四·一五七中...巴利名 Buddhadatta。為五世紀之巴利學僧。南印度朱羅國（The Kingdom of Cola）優羅伽城（巴 Uragapura）人。曾入...（術語）煩惱之習氣也。已斷煩惱，猶有其殘氣而不如法者，如難陀以淫慾之習故，雖得阿羅漢，然坐於男女大眾中，眼先...（經名）三卷，元魏慧覺等譯。為集賢聖凡愚之種種因緣事蹟者。...（術語）言真理在言語道斷中之義。又為當然不要道理言論之義。釋家多用此語。本據未詳。六要鈔六曰：大涅槃界第一義...夫滿教難思，窺一塵而頓現；圓宗叵測，覩纖毫以齊彰。然用就體分，非無差別之勢；事依理顯，自有一際之形。其猶病起...楞嚴經五十陰魔章...我聞如是：一時佛在王舍城耆闍崛山中，與大比丘眾，千二百五十人俱。諸漏已盡，神通明達。諸眾聖其名曰：尊者阿難，...對待家人，我們習慣成自然地不懂禮貌，不會溫柔，不是大呼小叫，就是懶得搭理。因為太過熟悉了，而不知珍惜。你快點...
為什麼修道人會著魔？ 「貪求冥感」。 在修行當中的時候，想求一種感應，所以在禪定之後，他的心虛懸，就想得很遠，...「苦」是人生實相，離「苦」得「樂」，人之所欲。學佛最終的目標，即是透過佛法的修學體證，達到解脫生死輪迴的「苦...道的時候要有助道因緣，什麼是助道因緣呢？ 你修道的時候要穿衣，也要吃飯，也得有個住處。這就是助道因緣，資助你...
容言： 好話、壞話、刺耳話，啥話都能聽得進。虛心聽取意見和建議，是風度，是胸懷坦蕩。 讓人把話講完，是大度是謙...
人之處世，貴真率耳！德莫德於真，賊莫賊於偽。古之聖賢豪傑，無不成於真也。然偽亦即出於古之聖賢豪傑，故老子有：...出家剃度而修行，宗旨在於上求佛道，下化眾生。如果能秉持這個目標而精進辦道，貫注精神，一心一意，安住如來正法當...
進入農曆五月，大家吃飯是不是沒有胃口？是不是覺得四肢沉重無力？睡眠也不好？那是因為進入到五毒月啦！可是，五毒...
真如戒香禪師
【五燈會元】
台州真如戒香禪師，興化林氏子。上堂：「孟冬改旦曉天寒，葉落歸根露遠山。不是見聞生滅法，當頭莫作見聞看。」
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（術語）行者遷流之義，一切有為法，遷流三世，無剎那常住安穩之苦，謂之行苦。三苦之一。法界次第中之下曰：常為無...
日稱
境緣
禪燈世譜
八識
闍維
大藏經索引
遠沾妙道
佛授
煩惱習
賢愚因緣經
理在絕言
【大藏經】修華嚴奧旨妄盡還源觀
【大藏經】【註音版】大佛頂首楞嚴經五十陰魔章
【大藏經】佛說無量壽佛名號利益大事因緣經
聖嚴法師《溫柔對待親愛的人》
為什麼修道人會著魔
八正道
夢參老和尚：修行的資糧
容言、容事、容人
名譽不足惜，道德無可崇
出家憂道不憂貧
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師