佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
凡四卷。後梁惟勁編。內容系惟勁集集唐昭宗光化年中(898~900)以後宗師之機緣而成,然今佚而不傳。[釋氏稽古略卷...一切見計,不出八種。茲明八不,則總破一切諸計也。 一、不生 諸法不自生,亦不從他生,不共不無因,是故知無...【受領意化】 p0730 佛地經論六卷十五頁云:又如眾生,受領意業,由是眾生,受領苦樂;如是如來成所作智,受意...(書名)一卷,具名曰修華嚴奧旨妄盡還源觀。華嚴宗第三祖賢首著。教修華嚴之觀法而還歸於一心之本源。一卷分為六頌...(術語)佛之尊號。普照事理故云普知,為天與人中之尊,故云天人。法華經化城喻品曰:普知天人尊,哀愍群萌類。...【障義十一種】 p1293 辯中邊論上卷十七頁云:前障總義有十一種。一、廣大障。謂具分障。二、狹小障。謂一分障。三...(術語)大乘義章十八曰:大小相對,則大乘得成法身,般若,解脫之三德涅槃。小乘不成,此有五義:一有無分別,小乘...1、群眾學道的場所。 2、佛寺。 3、成道的地方。 4、供養佛的地方。...三種的福業,即世福、戒福、行福。世福是孝養父母,奉事師長;戒福是受持三皈五戒乃至具足戒;行福是發菩提心,修行...(雜名)Sarvaja,又作薩雲若,薩雲若,薩云然,薩婆若,薩伐若,薩婆若囊,薩婆若那,薩婆若多,薩嚩吉娘,薩筏若...為菩薩名。據大日經疏卷一載,勝生,為先生之義,即先覺悟「清淨法」者之意;此菩薩於過去世時,覺悟清淨之法而具有...勸發菩提心文...大寶積經卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 詔譯 無量壽如來會第五之一 如是我聞: 一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘...無量義經...
設我得佛,十方眾生,發菩提心,修諸功德,至心發願,欲生我國,臨壽終時,假令不與大眾圍繞現其人前者,不取正覺。...早上一大早,太陽還沒有出來,一個漁夫到了河邊,在岸上他感覺到有什麼東西在他的腳下,後來找出來是一小袋的石頭。...
培福、種福不僅是世俗人的希望,即使是修行人也必須時時修福,如果一個人不修福報,只想得到解脫的智慧,那這種沒有...過去,富迦羅越長者有兩個兒子,在他重病即將辭世前囑咐大兒子說:弟弟年紀尚小,你要好好照顧他,不要讓他受苦。富...問: 世間事業的成功是宿世修行、集聚福報得來的,還是今生努力奮鬥得來的? 夏壩仁波切答: 世間事業的成功既是修...
佛弘化於舍衛國祇樹給孤獨園之時,那時,國中有一位大富長者,家中生一男兒,小兒面貌端正,出生數日就能說話,小兒...
佛在《玉耶女經》裡說到,上等的夫妻關係是互相欣賞,中等的夫妻關係是能夠互相理解,下等的夫妻關係是能夠互相包容...戒殺是息刀兵之本 諸位老師,各位佳賓大德,各位同修:學人今晚第一次來談談淺近的佛法,與諸位互相來研究,敬請諸...
空室智通道人
【五燈會元】
空室道人智通者,龍圖范珣女也。幼聰慧,長歸丞相蘇頌之孫悌,未幾厭世相,還家求祝發。父難之,遂清修。因看法界觀,頓有省,連作二偈見意。一曰:「浩浩塵中體一如,縱橫交互印毗盧。全波是水波非水,全水成波水自殊。」次曰:「物我元無異,森羅鏡像同。明明超主伴,了了徹真空。一體含多法,交參帝網中。重重無盡處,動靜悉圓通。」後父母俱亡,兄涓領分寧尉,通偕行,聞死心名重,往謁之。心見知其所得,便問:「常啼菩薩賣卻心肝,教誰學般若?」通曰:「你若無心我也休。」又問:「一雨所滋,根苗有異。無陰陽地上生個甚麼?」通曰:「一華五葉。」復問:「十二時中向甚麼處安身立命?」通曰:「和尚惜取眉毛好!」心打曰:「這婦女亂作次第。」通禮拜,心然之。於是道聲籍甚。政和間居金陵,嘗設浴於保寧,揭榜於門曰:「一物也無,洗個甚麼?纖塵若有,起自何來?道取一句子玄,乃可大家入浴。古靈只解揩背,開士何曾明心?欲證離垢地時,須是通身汗出。盡道水能洗垢,焉知水亦是塵。直饒水垢頓除,到此亦須洗卻。」後為尼,名惟久,掛錫姑蘇之西竺。緇白日夕師問,得其道者頗眾。俄示疾書偈,趺坐而終。有明心錄行於世。
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(物名)鈴之把柄。為五鈷之形者。密教之修法,為驚覺諸尊而振之。...
續寶林傳
八不
受領意化
妄盡還源觀
普知天人尊
障義十一種
小乘涅槃與大乘涅槃
道場
三福
薩婆若
勝生嚴
【大藏經】【註音版】勸發菩提心文
【大藏經】大寶積經之無量壽如來會
【大藏經】【註音版】無量義經

第十九願--勤修我皆接引願
一袋寶石

七事得梵天福報
寬恕能化解仇恨
事業成功是宿世福報還是今生努力?

波羅奈人身貧供養因緣


智者大師
印光大師
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