凡四卷。後梁惟勁編。內容系惟勁集集唐昭宗光化年中（898～900）以後宗師之機緣而成，然今佚而不傳。［釋氏稽古略卷三］ p6863
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（物名）Gomatī，曰牛糞。密教修法時，於造壇之際塗之。又有為護摩供物之一種，投於爐中者。蓋印度吠陀以來，神聖...指每年四月八日（釋迦牟尼佛誕生日）舉行灌浴佛像之行事。依摩訶剎頭經等諸經典及印度鹿野苑古石刻圖等，釋尊降誕時...（術語）同法藏。諸種之法門蘊積，是曰法蘊。俱舍論一曰：所化有情有貪瞋等八萬行別，為對治彼八萬行故，世尊宣說八...【狂】 p0707 瑜伽一卷十二頁云：云何狂？謂由先業所引，或由諸界錯亂，或由驚怖失志，或由打觸末摩，或由鬼魅...（術語）謂具足一切智者，是佛之異稱。法華經藥草喻品曰：我是一切智者，一切見者，智度者，開道者，說道者。梵Sar...（1103～1163）宋代臨濟宗僧。蘄州（湖北蘄州縣）人，一說黃梅（湖北黃梅縣）人，俗姓江。字應庵。十七歲於東禪寺剃...（經名）一名佛說法印品經，四卷，秦羅什譯。依持世菩薩之請問而說大乘之法門。...（名數）無師智，自然智，無礙智之稱。...亦名：受日法諸部不同 子題：受七夜法、七夜法、受三十九夜法、三十九夜法、雨安居、四分受日日沒法謝、十誦受日夜...(一)位於南京市鐘山下之蔣陵裡。系南朝劉宋元嘉元年（424）慧覺所建。十年，曇摩蜜多駐錫於此，因性好靜雅，乃於山...菩薩所時常觀念的十種境界，即身念處、受念處、心念處、法念處、境界念處、阿蘭若念處、都邑念處、名聞利養念處、如...供燈儀軌...佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故，結出讖微，分別善惡，都有五道人作善惡有多少，瞋恚有薄厚...（弘化社32分本）...
我老叔家的女婿，是個很熱情的人，他雖然不是我的親姐夫，我倆卻處的很好。 我這位姐夫很懂得為人處世，口才不錯，...
我們對因果的態度，應該是從果報中反省自己的因地，這稱為觀果知因。反省自己今生的果報中有哪些是滿意的，你就可以...
像我們一般的布施，是供養三寶，有的他功德感受得很大；有的雖然也布施了，一般；有的供養之後，一生受福；有的十生...
小乘佛教認為金錢是不潔淨的，如毒藥，似毒蛇，應該遠離它，出家的信徒不能接受金錢供養，不能儲存，進行一切的買賣...新來的小沙彌，按法師的吩咐，去另一座寺院送經書。幾百本經書由一匹棗紅馬馱著。 在途中，小沙彌一直緊緊地牽著馬...
佛陀轉法輪以後，既然示現是一個凡夫，就必須要示現老病死，這個才是正常的情況，所以佛陀也有死亡的一天。我們看看...
問： 什麼叫都攝六根，淨念相繼？具體落實在念佛的時候，應該怎樣才能達到這個要求？ 大安法師答： 這是《大勢至菩...
在這裡我們要介紹一件真人真事。這是一位新加坡華僑李木源居士 (現任新加坡淨宗學會居士林林長) 相信佛力的感應。他...
續寶林傳
【佛光大辭典】
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梵語 ksuma。又作菆摩、須摩、芻摩迦、蘇摩、讖磨。即麻衣。慧琳音義卷三十一（大五四·五一四下）：「芻摩衣，上測...
瞿摩夷
灌佛會
法蘊
狂
一切智者
曇華
持世經
三種大智
安居受日法諸部不同
定林寺
十念處
【大藏經】【註音版】供燈儀軌
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】【註音版】金剛般若波羅蜜經
喜愛調戲異性終受苦報
從果報中反省自己的因地
這樣去布施功德很大
「中道」的財富觀
適當的放手
佛陀入滅給我們什麼警覺
【推薦】都攝六根淨念相繼，怎樣才能達到這個要求
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
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廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
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道證法師
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