佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
【五種苾芻】 p0262 瑜伽二十九卷十九頁云:苾芻復有五種。一、乞丐苾芻。二、自稱苾芻。三、名想苾芻。四、破壞煩...【如來盥浴等池】 p0580 西域記七卷三頁云:伽藍垣西,有一清池,週二百餘步。如來嘗中盥浴。次西大池,週一百...(術語)謂根本無明。是為真如自體之迷惑,故名同體之惑,如波與水同體。法華玄義五曰:無明是同體之惑,如水內乳,...遍趣行智力者,謂於一切種遍趣行智無著無礙現行中,所有三摩地等。...行事鈔·導俗化方篇:「三千威儀,上高座讀經,先禮佛,次禮經法及上座;後在座正坐,向上座坐,楗椎聲絕;先讚偈唄...【前行有三種】 p0887 大毗婆沙論五十一卷十四頁云:前行有三種。一、不共前行,二、畢竟前行,三、最初前行。...(譬喻)貧窮之苦難深廣,譬之為海。智度論二十二曰:施為堅牢船,能度貧窮海。...亦名:下床禮佛開濕處、低床禮佛開濕處、拜凳禮佛開濕處 子題:下床、搘 行事鈔·僧像致敬篇:「比世中,多有在下床...系密教以悉曇字 (a,阿)音韻上四種轉化,配上發心、修行、菩提、涅槃四德,以表示真言行者之修行階段。悉曇字 (...指佛菩薩之應現。又作影響、影向。諸佛菩薩為輔助佛陀教化而自在示現,如影之隨形,如響之應聲,以隨機濟度眾生。影...【外分成壞】 p0492 瑜伽二卷五頁云:云何外分若壞若成?謂由諸有情所作能感成壞業故。若有能感壞業現前;爾時便有...解深密經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵住最勝光曜七寶莊嚴,放大光明,普照一切無邊世界,無量方所妙飾間...金光明最勝王經...現在賢劫千佛名經(亦名「集諸佛大功德山」) 爾時喜王菩薩白佛言:「世尊!今此眾中,頗有菩薩摩訶薩,得是三昧,亦得...古人云:至剛易折,上善若水。做人不可無傲骨,但也絕不能總是昂著頭。君子之為人處世,猶如流水一樣,善於便利萬物...
現代人欲了生脫死、解脫成佛,則必須依於佛言祖語作為起修、實踐的參照坐標,反之就會南轅北轍,永遠難有成就的一天...
宗喀巴大師講一個偈頌說: 佛非水洗眾生罪, 亦非手拔有情苦; 非將己德移於彼, 唯為說法令解脫。 佛陀出世是幫助...
萬法唯識,意思就是說:生命的本質不是上帝創造的,也不是自然而有的,是由各人業力來決定的,而業力也是我們內心所...
過去有一位年輕人,這個年輕人他跟一個女孩談戀愛,談了三年,準備要結婚的時候呢,突然間這個女孩,嫁給另外一個男...
我們再看看第二段, 丙二:教主結嘆甚難。 前面是六方諸佛,讚歎釋迦牟尼佛有這個勇氣、有這個能力,在五濁惡世完成...
問: 在懺悔時,我們對罪業是訶責的,但是要同時觀察罪業本空,如何融通才可以趨向清淨? 淨界法師答: 我們在觀想...
持咒誦經,以之植福慧,消罪業,則可矣。若妄意欲求神通,則所謂捨本逐末,不善用心。倘此心固結,又復理路不清,戒...
石霜守孫禪師
【五燈會元】
潭州石霜守孫禪師,僧問:「生也不道,死也不道。為甚麼不道?」師曰:「一言已出。」曰:「從東過西,又作麼生?」師曰:「駟馬難追。」曰:「學人總不與麼?」師曰:「易開終始口,難保歲寒心。」
| 上篇:保寧仁勇禪師 | 下篇:比部孫居士 |
(術語)證明於本誓無違越之證言也。首楞嚴經三曰:伏請世尊為證明,五濁惡世誓先入。如一眾生未成佛,終不於此取泥...
五種苾芻
如來盥浴等池
同體之惑
遍趣行智力
說法登座儀式
前行有三種
貧窮海
床上禮佛開濕處
四轉
影向
外分成壞
【大藏經】解深密經
【大藏經】【註音版】金光明最勝王經
【大藏經】現在賢劫千佛名經
低頭也是一種智慧

蕅益大師的淨土思想及行持

以什麼樣的心態聽法,能得到最大利益

如果你願意調整,你的命運就能夠改變

走出心中的妄想,才能去受用彌陀的光明

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