行事鈔·導俗化方篇:「三千威儀,上高座讀經,先禮佛,次禮經法及上座;後在座正坐,向上座坐,楗椎聲絕;先讚偈唄;如法而說;若不如法問,不如法聽,便止。」資持記釋云:「六法:初禮三寶。二、升高座。三、打磬靜眾。今多打木。四、讚唄。文是自作,今並他作,聲絕秉爐說偈祈請等。五、正說。六、觀機進止,問聽如法,樂聞應說。文中不明下座,今加續之。七、說竟迴向。八、復作讚唄。九、下座禮辭。僧傳雲,周僧妙,每講下座,必合掌懺侮雲,佛意難知,豈凡夫所測;今所說者,傳受先師,未敢專輒;乞大眾,於斯法義,若是若非,布施歡喜。最初,鳴鐘集眾,總為十法。今時講導,宜依此式。」(事鈔記卷三九·四·一)
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(雜語)為他家有死人時補助費用所贈之錢財。...(雜語)公案名。付法藏第十四祖迦那提婆,初為外道,一日,自執師子國來憍薩羅國,詣龍樹求論議。龍樹乃使弟子持滿...(1158~1210)高麗時代曹溪宗禪僧。洞州(黃海道瑞興郡)人,俗姓鄭。號牧牛子。八歲依曹溪山宗暉出家。明宗十二年...(菩薩)經軌無十二面觀音,是志大士等之化現也。佛祖通載九曰:梁武令僧繇寫志公像,公以指 面門分披出十二面觀音...行事鈔·隨戒釋相篇:「十誦,六諍本者,瞋恨、惡性、貪嫉、諂曲、無慚愧、邪見。」資持記釋云:「六諍本者,不出三...(術語)對於真諦而有俗諦之稱。又云世諦。俗者俗事也,又世俗之人也。一切因緣生之事相,對於真理而雲俗,又世俗之...(1327~1387)日本臨濟宗法燈派僧。號拔隊。相模(神奈川縣)中村人,俗姓藤原。四歲喪父。稍長,進入當地之治福寺...【十地】 菩薩修唯識行的四十一階位中,此為第三十一至第四十位。經論所舉的十地,名稱諸說不一,此處所舉者,為唯...(明王)又作閻曼威怒王。...謂疏通義理,即解釋本經之義理者。摩訶止觀卷七下(大四六·九九中):「覽他義疏,洞識宗途。」(參閱「疏」4739)...行事鈔·足數眾相篇:「初明是淨僧,相違故不足者,四分,不足數中,所為作羯磨人、神足在空、隱沒、離見聞處、別住...維摩詰所說經(一名不可思議解脫上卷) 佛國品第一 如是我聞:一時佛在毘耶離菴羅樹園,與大比丘眾八千人俱,菩薩三萬...根據《靈岩山寺專修淨土道場念誦儀規》(印光法師鑒定)整理並註音。句讀及註音僅供參考。特此說明。...(據《華嚴經疏鈔》分段) 爾時智首菩薩問文殊師利菩薩言: 一、十種三業 佛子,菩薩云何得無過失身語意業?云何得不...
十二觀音菩薩圖集...
我們所說當代的一些高僧大德的弘化因緣,也不知道為什麼,基本上都示現在長江以南,即使有出生在北方的,後來也多轉...
娑婆世界的眾生造作殺、盜、淫、妄、酒等五惡之因,就會獲得相應惡的果報。 惡報的表現形態,有現報五痛之花報,即...
禪宗牧牛圖,又名普明禪師牧牛圖、禪宗十牛圖。是祖師大德以畫喻參禪開悟的過程和境界。佛遺教經說汝等比丘,已能住...
家庭有四種倫理,一種是父母與子女的倫理,一種是夫妻間的倫理,一種是兄弟姐妹間的手足倫理,一是父母子女、兄弟子...
又真實有二種:一者,自利真實;二者,利他真實。言自利真實者,復有二種:一者,真實心中制捨自他諸惡及穢國等,行...
舍利弗尊者本來是認為三乘法門各行其道,彼此不能相通,所以對自己當初選擇的聲聞道就覺得非常的後悔,因為失於如來...
去年,學院安排我負責2013年秋季招生工作,把我的名字和手機號碼公布在各種佛教叢刊和網絡媒體上,一時間不僅接到很...
說法登座儀式
【南山律學詞典】
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回轉萬劫所修成就之遲行,向一生即能成就之速行。(參閱「迴向」3784) p3786...
賻儀
以針投缽
智訥
十二面觀音
六諍本
俗諦
得勝
十地
焰曼威怒王
義疏
不足數四分六人緣不足
【大藏經】維摩詰所說經
【大藏經】【註音版】暮時課誦--單日
【大藏經】華嚴經·淨行品

【圖集】十二觀音

高僧倓虛法師的故事

所有的殃災禍福都不是無因的

禪宗牧牛圖

《善生經》對幸福人生的啟示

他的身業全都倒向了世間的事情

「真是佛子」有三個條件


聖嚴法師
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