佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
釋慧皎,會稽上虞(今浙江省上虞縣西)人,俗家的姓氏不詳,是梁代著名的佛教史學家。 他博通內外學,對於經律尤...梵語 ?ava。稱死亡不久而尚未腐壞之尸體。慧琳音義卷三十五(大五四·五四二上):「攝嚩者,唐云新死人,未壞者也...【所受用義】 p0740 顯揚五卷三頁云:所受用義者:謂所攝受眾具。...(物名)切葉末以其本為扇者。瑜伽倫記七上曰:多羅掌者,西方有一樹,葉狀似棕櫚,截去葉頭,但留其掌,亦得扇涼。...宋藏(宋板大藏經)之一。又稱開寶藏。自宋太祖開寶四年(971)至太平興國八年(983),奉敕於成都開板之藏經,係漢...堅持人死後身心斷滅不復再生的偏見。五惡見之一。...【所詮相】 p0737 瑜伽八十一卷五頁云:所詮相者:謂相等五法。如五事中已說。...(雜名)釋迦如來生於睹史多天,號護明大士。見正宗記一。...【所作成辦修】 p0741 瑜伽六十七卷二頁云:云何所作成辦修?謂已證入根本靜慮,或諸等至,或世間定,或出世定...(術語)言佛智無邊際也。無量壽經下曰:億劫思佛智,窮力極講說,盡壽猶不知,佛慧無邊際。...乃西藏語 bo-di-ci 之果,而非指菩提樹之果實,產於雪山附近。其樹屬一年生草本,春天生苗,莖高三、四尺,葉如黍,...聞如是:一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關齋。諦聽諦聽,善思念之,我今當...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而不損。」 佛言:「人持飯食施人,有五福德...唯識二十論一卷 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 安立大乘三界唯識。以契經說三界唯心。心意識了名之差別。此中...
你看我們有住的時候,我們感到不安,為什麼不安?因為你跟你本來的面目不相應嘛。你本來不是這樣,你一定要這樣,你...1.紫菜: 除了含有豐富的維他命A、B1及B2,最重要的就是它蘊含豐富的纖維素及礦物質,可以幫助排走身體內之廢物及積...
講到參無這個法門,當年有人問趙州和尚:狗子還有佛性嗎?趙州和尚說:無。這個無字後面有什麼?無字後面,趙州和尚...問: 作為一名退休的教師,雖然有誦經念佛,可心裡總是放不下學生,並且還想繼續深造去幫助別人,請師父指點。 慧律...
第三個就是臨床上常見的一種疾病乳腺疾病,現在很多年輕女孩子得的非常多。這個脈像是弦脈,然後代表肝郁、生氣,喜...
我們都知道在貪瞋癡當中,癡造罪是最重的,但是癡心造罪,還比不上邪見。 諸位要把愚癡跟邪見分清楚, 愚癡是這個人...一、敬惜佛經善書 1.尊敬佛經善書 一切佛經及闡揚佛法諸書,無不令人趨吉避凶,改過遷善。明三世之因果,識本具之佛...
九幅寺院佛系楹聯,一起感受清涼智慧...
成都范縣君
【五燈會元】
成都府范縣君者,嫠居歲久,常坐而不臥。聞圓悟住昭覺,往禮拜,請示入道因緣。悟令看「不是心,不是佛,不是物,是個甚麼?」久無所契。范泣告悟曰:「和尚有何方便,令某易會。」悟曰:「卻有個方便。」遂令「只看是個甚麼?」後有省曰:「元來恁麼地近那!」
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(物名)裡腳部之布也。旅行時用之。又作行纏、脛衣、脛巾、俗呼腳絆,律雲護 衣、腨衣。...
慧皎(497—554)
攝嚩
所受用義
多羅掌
蜀板
斷見
所詮相
護明大士
所作成辦修
無際智
菩提子
【大藏經】佛說八關齋經
【大藏經】佛說食施獲五福報經
【大藏經】唯識二十論

一個人有所住,就被它所轉,就被它所繫縛
消除脂肪的十種食物

禪宗怎樣參無門關
有誦經念佛,但內心總是放不下該怎麼辦

癌症的三大原因:撐的、氣的、累的

邪見的過失是很可怕的
印光大師論至誠恭敬


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廣欽老和尚