宋藏(宋板大藏經)之一。又稱開寶藏。自宋太祖開寶四年(971)至太平興國八年(983),奉敕於成都開板之藏經,係漢譯大藏刻板之始。迄今,此板已不傳(日本存有此板中之一、二卷經),其目錄亦失傳,故所收經籍內容不詳。僅據佛祖歷代通載卷二十六所載,知其當時所用板數,凡十三萬餘板。另據日僧師煉所著之元亨釋書載,一條天皇永延元年(987),即宋太宗雍熙四年時,日僧奝然曾請去此藏,當時之經典卷數共計五○四八卷,此一數目與開元釋教錄之入藏錄所載數目一致。此板於後世曾印行多次,且應諸國之請而廣為流布,如日本、高麗、女真、西夏等國於入貢後,大都請得此板藏經返其本國,對後來各國雕印佛經有重大之影響。其板樣為折帖式,故無界線。其板面字數說法不一,據日本方面言,為半頁六行,每行十四字。然據道安所著之中國大藏經翻譯刻印史載,該板大藏經每半頁五行,每行十五或十四字,每板二十五行,以千字文編號,卷子本。又民國四十八年(1959)於山西孝義興福寺所發現之宋蜀板「大般若經卷第五百八十一,李字號」一卷,則為卷子式,每板刻字二十三行,每行十四字。[佛祖統紀卷四十三、釋氏稽古略卷四、高麗史卷九十三、元亨釋書卷十六] p5597
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(術語)以名一切之善行。又以名善行所得之福利。無量壽經下曰:福德自然。...【五事有諍無諍等分別】 p0288 瑜伽七十二卷十二頁云:問:如是五事,幾有諍?幾無諍?答:相、通二種。一、唯有諍...(故事)優婆鞠多依其師商那和修教,若起噁心,則下黑石,若生善心,則下白石。初黑多白少,漸漸修習而白黑平等,至...為表示「俗諦常住」之用語。於諸經論中,為重要偈語之一。法華經方便品(大九·九中):「是法住法位,世間相常住;...梵名 Vimalakīrti。音譯毗摩羅詰利帝。又作毗摩羅詰、維摩詰、無垢稱、淨名、滅垢鳴。為佛陀之在家弟子,乃中印度...(雜名)鬮者從佛教出,而有種種之別。...子題:沙彌尼法、式叉不與大尼為伴、式叉不以沙彌尼為伴 行事鈔·尼眾別行篇:「 沙彌尼 法 ,大略與沙彌法同。若據...【有心地及無心地】 p0555 瑜伽釋十七頁云:所言有心無心地者:略就五門,建立差別。一、就地總說門,謂五識身...唐代僧。並洲(山西太原)人。嘗發大誓願,往生淨土,專修淨業,曾書般若經萬卷。貞觀年間(627~649),遠至西域,...(書名)五卷,後魏楊炫之著。其自序曰:周室京城表裡,凡有一千餘寺,今日寥廓,鐘聲罕聞,恐後世無傳,故撰斯記。...(1566~1636)明代臨濟宗僧。槜李嘉善(浙江嘉興縣)人,俗姓周。字聞谷。別號掌石。十三歲,於杭州開元寺出家,曾...十善業道經 大唐于闐三藏實叉難陀奉 制譯 如是我聞: 一時佛在娑竭羅龍宮,與八千大比丘眾、三萬二千菩薩摩訶薩俱。...慈悲道場懺法傳 此懺者梁武帝為皇后郗氏所集也。郗氏崩後數月。帝常追悼之。晝則忽忽不樂。宵乃耿耿不寐。居寢殿聞外...六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議,忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前,拈華於靈山會上,...
說到這裡我們就要先談談在修法中常見的幾種錯誤: 一、很多人誤會了佛經上所說的功德相。 誦這個經有什麼功德,誦那...
修行的成功,須從大悲心中入手。而悲田應以布施為首。 《佛說像法決疑經》佛說:我念成佛皆因曠劫行檀布施,救濟貧...問: 念佛人多是老頭老太太,年輕學佛人往往對禪、密感興趣,對淨土法門漠然,這是什麼原因? 大安法師答: 年輕人...
在意業當中,貪慾是最重的。貪慾,欲就是愛好。愛好,愛好什麼?就是有情的情感。我們有情一類眾生情感之中,以這個...
慈母張玉琴老居士是遼寧省鞍山市人,於2020年8月14日(農曆六月二十五日)清晨五點鐘,在佛號聲中安詳辭世,享年88...
有朋友問,修行衹要念經就可以了,另外多參加法會多去聖地朝聖拜佛念經,多念,就可以脫離苦海,是否? 但實際是,...
江西電視台一套有一檔欄目叫《傳奇故事》,這是一個以全國各地具有傳奇色彩的新聞事實做素材進行深加工的專題節目,...
大凡修淨土法門的人,最忌諱的是夾雜。我們在《無量壽經》知道,三輩往生共有的條件是:發菩提心,一向專念阿彌陀佛...
蜀板
【佛光大辭典】
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【極微假實】 勝論師言極微為圓常,更無生滅,雖空劫之時,亦離散而意游於空中。小乘之經部成實謂現在為實有,而過...
福德
五事有諍無諍等分別
黑白石
世間相常住
維摩
鬮
尼三眾行往法
有心地及無心地
常愍
洛陽伽藍記
廣印
【大藏經】佛說十善業道經
【大藏經】慈悲道場懺法
【大藏經】六祖大師法寶壇經

修法中常見的幾種錯誤

五種布施能迅速得福和改命
念佛人為何多是老頭老太太

這兩種若離了,你的生死就了了

張玉琴老居士往生記

把心念進去了嗎

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大安法師
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達照法師
妙蓮老和尚
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