佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
【不可制伏】 p0329 瑜伽八十三卷九頁云:不可制伏者:於少下劣,不生喜足故。...是指定與慧相應之一念,亦即理與智相應之一念,這是人快要成佛時的智慧。...(術語)阿彌陀佛四十八願中之第四十三願。...(行事)祈念彌勒菩薩之法會也。...梵語 sad-vargīka-bhiksu,巴利語 cha-bbaggiyā bhikkhū。指成群結黨之六惡比丘。又作六眾苾芻、六群。佛在世時...盛經之箱,引伸為通達經典之人。釋氏要覽卷中(大五四·二九三上):「經笥、法將,並五印度學人,稱奘法師。」大唐...(術語)三界之迷苦界,為有罪惡眾生生死輪迴之境界。故名。...【六界】 亦稱六大,為萬有生成的基本元素,即地、水、火、風、空、識等六大。此六大各有分齊,故稱為界。...(術語)禪家之常語,徹見自心之佛性也。達磨之悟性論曰:直指人心,見性成佛,教外別傳,不立文字。黃檗傳心法要曰...明代臨濟宗僧。生卒年不詳。南昌府(江西)鐘陵人,俗姓江。字天奇(琦)。世稱煢絕老人。二十歲,參謁荊門之無脫(...指一佛乘。即法華經譬喻品所說四車之一。天台、賢首諸師以羊車比喻聲聞乘,以鹿車比喻緣覺乘,以牛車比喻菩薩乘,而...浴佛功德經 大唐沙門釋義淨譯 如是我聞: 一時薄伽梵在王舍城鷲峯山頂,與大苾芻眾千二百五十人俱,復有無量無邊大菩...大勢至法王子,與其同倫五十二菩薩,即從座起,頂禮佛足,而白佛言:我憶往昔,恆河沙劫,有佛出世,名無量光;十二...永嘉證道歌 唐慎水沙門玄覺撰 君不見。絕學無為閒道人。不除妄想不求真。 無明實性即佛性。幻化空身即法身。法身覺了...
五停心觀中的因緣觀,即觀察一切法皆因緣生、因緣滅。 觀察萬事萬物的前因後果,要歷歷分明,用這種清醒的因果觀來...
要培養自己一個強有力的思想,來牽引自己的生命,很重要的。所以大家常念南無阿彌陀佛,這個很簡單,也不費事的。南...
居士經商,既無大勞,又極自由,正好依佛法行事。 在家佛弟子經商,當然也非常辛苦。在這裡是什麼含義呢?既無大勞...
儒家對這個就是四勿:非禮勿視、非禮勿聞、非禮勿動、非禮勿言來保存自己的諸惡莫作。眾善奉行:一切有利於他人,有...
大家進到學院來修學佛法,除了要清楚自己的方向及步驟,還要檢視實踐的成效,這與所謂只問耕耘,不問收穫是沒有衝突...宇宙間各類的眾生,有各各的生活方式不一樣,人有富貴貧賤其生活方式也不一樣,各各的福報和業報不同的緣故。有福的...假如我們常常感到眼睛疲勞,但又不是睡眠的時間,這時我們可以利用穴道按摩法,來舒緩眼睛疲勞的症狀。在我們的拇指...問: 焚燒除障草真可以達到除去鬼魅的效果嗎? 法藏法師答: 佛教中真正的趨吉避凶,是以淨化自己內在的貪瞋癡為力...
文殊心道禪師
【五燈會元】
常德府文殊心道禪師,眉州徐氏子。年三十得度,詣成都習唯識,自以為至。同舍詰之曰:「三界唯心,萬法唯識。今目前萬象摐然,心識安在?」師茫然不知對。遂出關,周流江淮,既抵舒之太平,聞佛鑒禪師夜參,舉趙州柏樹子話,至「覺鐵觜雲,先師無此語,莫謗先師好」,因大疑。提撕既久,一夕豁然。即趨丈室,擬敘所悟。鑒見來便閉門。師曰:「和尚莫謾某甲。」鑒云:「十方無壁落,何不入門來?」師以拳擉破窗紙,鑒即開門搊住云:「道!道!」師以兩手捧鑒頭,作口啐而出。遂呈偈曰:「趙州有個柏樹話,禪客相傳遍天下。多是摘葉與尋枝,不能直向根源會。覺公說道無此語,正是惡言當面罵。禪人若具通方眼,好向此中辨真假。」鑒深然之,每對客稱賞,後命分座。襄守請開法天寧,未幾擢大別文殊。上堂曰:「師子顰呻,象王哮吼。雲門北斗裡藏身,白雲因何喚作手?三世諸佛不能知,狸奴白牯卻知有。且道,作麼生是他知有底事?雨打梨花蛺蝶飛,風吹柳絮毛毬走。」上堂,拈拄杖直上指曰:「恁麼時,刺破憍尸迦腳跟。」卓一下曰:「恁麼時,卓碎閻羅王頂骨。」乃指東畔曰:「恁麼時,穿過東海鯉魚眼睛。」指西畔曰:「恁麼時,塞卻西王母鼻孔。且道總不恁麼時如何?今年雨水多,各宜頻曬眼。」宣和改元,下詔改僧為德士。上堂:「祖意西來事,今朝特地新。昔為比丘相,今作老君形。鶴氅披銀褐,頭包蕉葉巾。林泉無事客,兩度受君恩。所以道,欲識佛性義,當觀時節因緣。且道即今是甚麼時節?毗盧遮那,頂戴寶冠,為顯真中有俗。文殊老叟,身披鶴氅,且要俯順時宜。一人既爾,眾人亦然。大家成立叢林,喜得群仙聚會。共酌迷仙酎,同唱步虛詞。或看靈寶度人經,或說長生不死藥。琴彈月下,指端發太古之音。棋布軒前,妙著出神機之外。進一步便到大羅天上,退一步卻入九幽城中。只如不進不退一句,又作麼生道?直饒羽化三清路,終是輪迴一幻身。」二年九月,復僧。上堂:「不掛田衣著羽衣,老君形相頗相宜。一年半內閑思想,大底興衰各有時。我佛如來預讖法之有難,教中明載,無不委知。較量年代,正在於茲。魔得其便,惑亂正宗。僧改俗形,佛更名字。妄生邪解,刪削經文。鐃鈸停音,缽盂添足。多般矯詐,欺罔聖君。賴我皇帝陛下,聖德聖明,不忘付囑,不廢其教,特賜宸章,頒行天下。仍許僧尼,重新披削。實謂寒灰再焰,枯木重榮。不離俗形而作僧形,不出魔界而入佛界。重鳴法鼓,再整頹綱。迷仙酎變為甘露瓊漿,步虛詞翻作還鄉曲子。放下銀木簡,拈起尼師壇。昨朝稽首擎拳,今日和南不審。只改舊時相,不改舊時人。敢問大眾,舊時人是一個,是兩個?」良久曰:「秋風也解嫌狼藉,吹盡當年道教灰。」建炎三年春,示眾,舉臨濟入滅囑三聖因緣,師曰:「正法眼藏瞎驢滅,臨濟何曾有是說?今古時人皆妄傳,不信但看後三月。」至閏三月,賊鐘相叛,其徒欲舉師南奔者,師曰:「學道所以了生死,何避之有!」賊至,師曰:「速見殺,以快汝心。」賊即舉槊殘之,血皆白乳。賊駭,引席覆之而去。
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【四食】 p0396 瑜伽九十四卷十七頁云:有四種法,於現法中最能長養諸根大種。云何為四?一者氣力,二者喜樂,三者...
不可制伏
一念相應慧
生尊貴家願
彌勒會
六群比丘
經笥
三界苦輪
六界
見性
本瑞
大白牛車
【大藏經】浴佛功德經
【大藏經】大勢至菩薩念佛圓通章
【大藏經】永嘉證道歌

從凡夫轉變為聖人

有時平平淡淡也是一種福

居士經商不得販賣刀網等傷生之具

小人心行 現生折福折壽


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