溫州龍翔竹庵士圭禪師，成都史氏子。初依大慈宗雅，心醉楞嚴。逾五秋，南遊謁諸尊宿。始登龍門，即以平時所得白佛眼。眼曰：「汝解心已極，但欠著力開眼耳。」遂俾職堂司。一日侍立次，問云：「絕對待時如何？」眼曰：「如汝僧堂中白椎相似。」師罔措。眼至晚抵堂司，師理前話。眼曰：「閑言語。」師於言下大悟。政和末，出世和之天寧，婁遷名剎。紹興間奉詔，開山雁蕩能仁。時真歇居江心，聞師至，恐緣法未熟，特過江迎歸方丈。大展九拜，以誘溫人，由是翕然歸敬。未視篆，其徒懼行規法，深夜放火，鞠為瓦礫之墟。師竟就樹縛屋，陞座示眾云：「愛閑不打鼓山鼓，投老來看雁蕩山。傑閣危樓渾不見，溪邊茆屋兩三間。還有共相出手者麼？」喝一喝，下座。聽法檀施，並力營建，未幾復成寶坊，次補江心。上堂曰：「萬年一念，一念萬年。和衣泥裡輥，洗腳上床眠。歷劫來事，只在如今。大海波濤湧，小人方寸深。」拈起拄杖曰：「汝等諸人，未得個入頭，須得個入頭。既得個入頭，須有出身一路始得。大眾，且作麼生是出身一路？」良久曰：「雪壓難摧澗底松，風吹不動天邊月。」卓拄杖，下座。上堂：「萬機不到，眼見色，耳聞聲。一句當堂，頭戴天，腳踏地。你諸人只知今日是五月初一，殊不知金烏半夜忙忙去，玉兔天明上海東。」以拂子擊禪床，下座。上堂：「明明無悟，有法即迷。諸人向這裡立不得，諸人向這裡住不得。若立則危，若住則瞎。直須意不停玄，句不停意，用不停機。此三者既明，一切處不須管帶，自然現前，不須照顧，自然明白。雖然如是，更須知有向上事。久雨不晴。咄！」上堂：「一葉落，天下秋，欲窮千里目，更上一層樓。一塵起，大地收，嘉州打大像，陝府灌鐵牛。明眼漢合作麼生？」良久曰：「久旱簷頭句，橋流水不流。」卓拄杖，下座。上堂：「見見之時，見非是見。見猶離見，見不能及。落華有意隨流水，流水無情戀落華。諸可還者，自然非汝。不汝還者，非汝而誰？長恨春歸無覓處，不知轉入此中來。」喝一喝曰：「三十年後，莫道能仁教壞人家男女。」上堂，僧問：「如何是祖師西來意？」師曰：「東家點燈，西家暗坐。」曰：「未審意旨如何？」師曰：「馬便搭鞍，驢便推磨。」僧禮拜。師曰：「靈利衲僧，只消一個。」遂曰：「馬搭鞍，驢推磨。靈利衲僧，只消一個。縱使東家明點燈，未必西家暗中坐。西來意旨問如何，多口阿師自招禍。」僧問：「如何是第一義？」師曰：「你問底是第二義。」問：「狗子還有佛性也無？趙州道無，意旨如何？」師曰：「一度著蛇咬，怕見斷井索。」問：「燕子深談實相，善說法要，此理如何？」師曰：「不及雁銜蘆。」問：「如何是佛？」師曰：「華陽洞口石烏龜。」問：「魯祖面壁，意旨如何？」師曰：「金木水火土，羅[目*侯]計都星。」問：「有句無句，如藤倚樹時如何？」師曰：「作賊人心虛。」曰：「國師三喚侍者，又作麼生？」師曰：「打鼓弄猢猻，鼓破猢猻走。」丙寅七月十八日，召法屬、長老、宗范付後事。次日沐浴，聲鐘集眾。就座，泊然而逝。荼毗日，送者均獲設利。奉靈骨塔於鼓山。