佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
(譬喻)智慧之城郭。譬佛果也。教行信證二曰:令諸群生入智城。...(術語)末摩譯曰支節,又曰死穴。身中有特異之支節,他物觸之,則起劇痛,其命必終。人將死時,水風火三大中,其一...(術語)Nṛsiṁha,佛之稱號。佛於人中最勇雄,猶如師子也。智度論八曰:佛名人師子。...密教胎藏界曼陀羅之中台八叶中,正方四葉為如來之四智,隅角四葉為如來之四行,此八葉開立人、法二種,而成十六法。...【意有三種壞】 p1209 大毗婆沙論十二卷十一頁云:如像跡喻契經中說:舍利子言:若內意處不壞,外法處現前,及能生...(經名)Mahāvaipulyabuddha-gaṇḍavyūha-sūtra,譯曰大方廣覺者雜華嚴飾經。即華嚴經之具名也。華嚴玄談九曰:...【無諍加行】 p1067 大毗婆沙論一百七十九卷十二頁云:問:此無諍加行云何?答:以一切地及邊際定、為加行,如願智...亦名:略說戒法 子題:略取、僧常聞、略卻 隨機羯磨·諸說戒法篇:「略說戒法。佛言,若王、賊、水、火、病、人、非...行事鈔·隨戒釋相篇:「謂非服用,帽襪之屬。」(事鈔記卷二○·六·一四) 行事鈔·二衣總別篇:「問:『羯磨文中...(書名)又曰般若燈論釋,十五卷,波羅頗迦羅蜜多羅譯。分別明菩薩釋龍樹之中論五百偈者,較釋青目之五百偈者(即中...(雜名)謂每月五日,十日,二十日,二十五日之四日也。...佛說無量清淨平等覺經卷第一 後漢月支國三藏支婁迦讖譯 佛在王舍國靈鷲山中,與大弟子眾千二百五十人、菩薩七十二那...三劫三千佛緣起(出《觀藥王藥上經》) 宋畺良耶舍譯 爾時釋迦牟尼佛告大眾言:「我曾往昔無數劫時,於妙光佛末法之中...金光明最勝王經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在王舍城鷲峰山頂,於最清淨甚深法界,諸佛之境,如來所居。...
若知諸義唯是言,即住似彼唯心理。便能現證真法界,是故二相悉蠲除。體知離心無別物,由此即會心非有。智者了達二皆...
【第二覺知:多欲為苦,生死疲勞,從貪慾起;少欲無為,身心自在。】 (佛說八大人覺經) 如果沒有智慧的觀照,我們會...
古云:學道猶如守禁城,緊把城頭戰一場。不受一番寒徹骨,怎得梅花撲鼻香。這是黃檗禪師說的,前後四句,有二種意義...有一位長年住在山裡的印第安人因為特殊的機緣,接受一位住在紐約的友人邀請,到紐約做客。 當紐約友人引領著印第安...
近人多生肺病,光頗不以為然。後世人業重,情竇早開。十一二歲,便有慾念。慾念既起,無法制止,又不知保身之義,遂...
少年頃刻老還衰,須信無常日夜催。 九十六家邪智慧,百千萬劫受輪迴, 不存寶界華池想,爭得刀山劍樹摧。 但自淨心...
夫學道者,先須並卻雜學諸緣,決定不求,決定不著,聞甚深法,恰似清風屆耳,瞥然而過,更不追尋,是為甚深入如來禪...
敦倫盡分,閑邪存誠。諸惡莫作,眾善奉行。 真為生死,發菩提心。深信切願,持佛名號。 印光大師一生對弟子教化的言...
雲居法如禪師
【五燈會元】
南康軍雲居法如禪師,丹丘胡氏子。依護國瑞禪師,祝發登具。備參浙右諸宗匠。晚至龍門,以平日所證白佛眼。眼曰:「此皆學解,非究竟事。欲了生死,當求妙悟。」師駭然諦信。一日,命主香積,以道業未辦,固辭。眼勉曰:「姑就職其中,大有人為汝說法。」未幾,晨興開廚門,望見聖僧,契所未證。即白佛眼,眼曰:「這裡還見聖僧麼?」師詣前問訊,叉手而立。眼曰:「向汝道大有人為汝說法。」住後,上堂:「一法若有,毗盧墮在凡夫。萬法若無,普賢失其境界。向這裡有無俱遣,得失兩亡,直得十方諸佛不見。諸人且道,十二時中向甚麼處安身立命?披蓑側立千峰外,引水澆蔬五老前。」上堂:「乾坤之內,宇宙之間,中有一寶,秘在形山。雲居又且不然,乾坤之內,宇宙之間,中有一寶。」擲下拄杖云:「大眾也須識取。」
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指伏、信、順、無生、寂滅五忍,前四忍各分上、中、下三品,後一忍分上、下二品,總稱為十四忍。(一)伏忍,地前三賢...
智城
斷末摩
人師子
十六法
意有三種壞
摩訶毗佛略勃陀健拏驃訶修多羅
無諍加行
說戒略法
非衣
般若燈論
五參日
【大藏經】佛說無量清淨平等覺經
【大藏經】過去莊嚴劫千佛名經
【大藏經】金光明最勝王經

要破執著,必須先破你的分別

少欲無為,身心自在

不受一番寒徹骨,怎得梅花撲鼻香
你們專注的是錢

能戒房事,則病少多矣

休念功名唯念佛,但憂道業勿憂貧

夫學道者,先須並卻雜學諸緣


來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師