中國台灣省佛教寺院。位於台北市萬華區(即艋 )。清乾隆三年(1738)創建,歷時二年建成。嘉慶、同治間先後受地震和風雨破壞,以後屢加修繕。1920~1926年曾加改建,1953~1965年又進行了擴建。相傳該寺為福建晉江縣安海鎮龍山寺的支庶。寺院殿宇金碧輝煌,供奉觀音、文殊、普賢等。每年農曆二月十九日有盛大祭典,為台灣香火最盛寺院之一。正門兩側的兩銅柱為早期遺物。(暢 耀)
(龍山寺)
佛弟子文庫 > 中國大百科全書 > 正文
【不修身不修戒不修心不修慧】 p0345 大毗婆沙論一百二十三卷三頁云:此中依二修作論。謂對治修,除遣修。若於身戒...法體,即護持佛法之身體,指出家之行者。十戒持律法體,乃尊稱受十戒而能住持不犯之法師。 p440...五種供養或六種供養之一,按照世諦來說,目的是拂邪氣,請神靈,若按照第一義諦來說,則是使所修的功德,週遍於一切...(菩薩)梵名Gaganaṁati,又Sahacittotpada-dharmacakra,胎藏界虛空藏院二十八尊之一。在虛空藏菩薩右方第二列之...(名數)大毗婆沙論說五百阿羅漢集,而評釋發智論者也。其中以世友,妙音,法救,覺天之四論師為評家之正義。華嚴玄...梵語 svārtha-anumāna。因明用語。又作「為自比量」。因明三比量之一。為「他比量」或「為他比量」之對稱。即以僅...梵名 A?vakarna。為印度古代世界觀中九山之一,又為七金山之一。由山形而得名。(參閱「九山八海」127) p4343...梵語 pāpin。指造罪之人。佛教之因果觀中,強調善惡必報,造惡眾生,死墮地獄,受極大苦。地藏菩薩本願經卷上(大...【聖弟子】 p1226 法蘊足論二卷一頁云:聖弟子者:聖、謂佛法僧。歸依佛法僧,故名聖弟子。 二解 集異門論十四卷十...(物名)佛為阿支羅迦葉自化作苦經之略名。...【本識中種容作三緣生現分別】 p0532 成唯識論八卷五頁云:本識中種,容作三緣,生現分別。除等無間。謂各親種,是...准提咒持誦儀軌...淨土十疑論序 宋、無為子楊傑述 愛不重不生娑婆,念不一不生極樂。娑婆,穢土也;極樂,淨土也。娑婆之壽有量;彼土...拔一切業障根本得生淨土神咒(往生咒)...問: 師父,我的身體不好,有人勸我去拜藥師佛,說這樣可以讓我身體健康,我天天祈求藥師佛,身體還是沒有起效,師...
原文: 念佛閉目,易入昏沉,若不善用心,或有魔境。但眼皮垂簾(即所謂如佛像之目然),則心便沉潛不浮動,亦不生...自歸於佛,當願眾生,體解大道,發無上意。(六十華嚴淨行品) 此偈是說,當自己認識了佛的精神,知道了佛的意思,接...
這個佛住,就是佛的心的意思。這個法身是佛的心所依止,這個是偏重自受用。 那麼佛的心,到底佛有幾種心呢?古德解...念佛不是要等的,這個因循等待可能就耽誤了我們自己。有的人他聽到念佛法門也覺得不錯、蠻好的,然而他常常會說:等...弗洛姆是美國一位著名的心理學家。一天,幾個學生向他請教:心態對一個人會產生什麼樣的影響? 他微微一笑,什麼也...
我們講到在眾生濁中,我們決定安於臭穢而不能洞覺,甘於劣弱而不能奮飛。什麼意思?就是我們當人當久了,就會產生出...
佛門把貪、嗔、癡、慢、疑叫做五毒心。因為有了它們的存在,修行人的本心本覺將會被遮蔽,就無法明心見性。現簡述如...
龍山寺
【中國大百科全書】
| 上篇:龍華寺 | 下篇:鹿野苑(Mrgadava) |
(術語)眼等五識與第八阿賴耶識也。此二種識俱為現量,無我法之二執者。至佛果時,同時五識為成所作智,八識為大圓...
不修身不修戒不修心不修慧
十戒持律法體
燒香
虛空惠
四評家
自比量
馬耳山
罪人
聖弟子
自化作苦經
本識中種容作三緣生現分別
【大藏經】【註音版】准提咒持誦儀軌
【大藏經】淨土十疑論
【大藏經】【註音版】拔一切業障根本得生淨土神咒(往生咒)
天天求藥師佛,為何身體還是沒有起效

念佛閉目易入昏沉,若不善用心或有魔境
聖嚴法師《眾生成佛》

有幾種的功德來依止這個法身
善根深厚的人,不會投生在這個世間
心態決定獨木橋的走法

在眾生濁中不能洞覺


夢參法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
妙蓮老和尚
其他法師
六祖慧能
淨慧法師
太虛大師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚