全一卷。又稱寶授菩提行經。北宋法賢譯。收於大正藏第十四冊。記述寶授童子年始三歲,即以金蓮供佛,並與大目乾連、舍利弗、吉祥菩薩等互相問答,明示大乘之法義。寶授次以一器之飲食,遍供佛、僧而無有盡竟。 p6753
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(772~846)唐代詩人。字樂天,號香山居士、醉吟先生。陝西下邽(渭南縣東北)人。儒家出身,聰慧過人。貞元十四年...(雜語)朝粥飯畢,下僧堂也。見象器箋九。...北魏初期至隋唐之際,存在於江北地方,以在家佛教徒為中心而結成之信仰團體。又作法義、邑義、邑會、社邑、義社。此...(術語)離怖畏之安穩寶藏也。嘆稱真言行者之言。千手經曰:當知其人是無畏藏,龍天善神常護持故。...(術語)Citta,四卷楞伽經註舉汗栗太Hṛd Hṛdaya(自性清淨心)、質多心(慮知心)之二心。止觀舉質多心、汗栗馱...(術語)十四過之一。立者之論法,雖為異品者,而對手強為同品而攻擊之過誤也。...【四無記】 無記,為善性、惡性、無記性等三性之一,此又稱善、不善、非善非不善就是無記。唯識宗對色、心等五位法...亦名:求用雨衣戒犯緣、雨浴衣戒犯緣 戒本疏·三十舍墮法:「(一、過求五緣)過前求五緣成:一、是雨衣,二、過前...指聽聞佛法而生之喜悅,或由思惟佛法而生之喜悅。與「法喜」同義。觀無量壽經(大一二·三四一上):「王食麨蜜得聞...(書名)十卷,唐希麟撰,即續一切經音義也。慧琳音義,依開元釋教錄,從大般若經起,至護命法止。惟自開元錄後,相...【非墮攝界】 p0715 瑜伽四卷一頁云:非墮攝界者:謂方便,並薩迦耶滅,及無戲論無漏界。意顯此法不墮三界中,...悲華經卷第一 北涼天竺三藏曇無讖譯 轉法輪品第一 如是我聞: 一時佛在王舍城耆闍崛山,與大比丘僧六萬二千人俱,皆...爾時,無盡意菩薩即從座起,偏袒(tǎn)右肩,合掌向佛,而作是言:世尊,觀世音菩薩以何因緣名觀世音? 佛告無盡意菩...長阿含經序 長安釋僧肇述 夫宗極絕於稱謂,賢聖以之沖默;玄旨非言不傳,釋迦所以致教。是以如來出世,大教有三:約...我們做人應該向水學習,因為水具備人類值得學習的十一種特質,分別為清淨、透明、恆順、原則、謙遜、包容、調和、毅...
我們要想出苦,不是空間處所的改變,苦在心上,得在心上出離。心上迷惑了,貪著、攀緣、妄想執著這一切事物,在這一...
佛經上講,孝養眾生,孝親是為自己培植福報最快的方法。經說,孝養父母,尊敬師長,在他家族中,在他的命運中,會得...
觀世音菩薩就在我們心中,沒有距離。 觀世音大士證得耳根圓通,由此身心微妙週遍法界,一身即是無量身。 問:觀世音...
淨土往生的因行,各祖師所強調者雖有不同,但多以信願念佛為必要的正行,其餘萬善福業皆屬助行。所以,念佛法門是淨...有一個老和尚到了垂暮之年,決定把衣缽傳給弟子,無奈眾多弟子中只有三人悟性較高,他決定考察他們。一天,老和尚吩...《華嚴經》云: 寧受地獄苦,也要得聞諸佛名。 一稱南無阿彌陀佛,十方諸佛自然護念。護念即是守護憶念,令其安穩,...
我們不能在因緣所生的一念心識去跟妄想對治,你不是它對手,因為這個妄想是它的活動範圍。你把它拉到我們本具的一念...
寶授菩薩菩提行經
【佛光大辭典】
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【外散亂】 p0492 雜集論一卷十八頁云:外散亂者:正修善時,於五妙欲,其心馳散。謂方便修聞等善法,舍彼所緣,心...
白居易
下堂
義邑
無畏藏
心
同法相似過類
四無記
過前求雨衣過前用戒犯緣
法悅
希麟音義
非墮攝界
【大藏經】悲華經
【大藏經】觀世音菩薩普門品
【大藏經】佛說長阿含經
人值得學習的十一種水特質

苦在心上,得在心上出離

孝養父母的果報是怎樣的

觀世音菩薩在哪裡,他什麼時候在,是什麼形象

四種念佛的方法
明月之心不可無
念佛的利益


靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
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大安法師
聖嚴法師
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
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如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
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