【颰陀劫簸】大論：劫簸，秦言分別時節。颰陀，秦言善。有千萬劫過去，空無有佛。是一劫中，有千佛興。淨居諸天歡喜，故名善劫。此一劫內，有四中劫：成、住、壞、空。義如餘撰劫波圖。出大論，問曰：菩薩幾時，能種三十二相？答：極遲百劫，極疾九十一劫。此約大劫也。然種相好，須明四義：一、種相處，准大論云：在欲界中，非色無色；於欲界五道，在人道中；於四天下，閻浮提中；於男子身，非女人種。佛出世時種，佛滅不種。緣佛身種，餘不得種。二、種相業，准大論云：用意業種，非身、口、業。何以故？意業利故。問：意業有六識，為是何識？答：是意識，非五識。五識不能分別故。三、種相初，有言足安立相，先種。有言紺青眼相，初種。大論云：雖有是語，不必爾也。若相因緣和合時，便言初種。四、種相福，一切人破正見，一人能教令得淨戒正見。如是等為一福，具足百福，乃成一相。