佛弟子文庫 > 翻譯名義集 > 正文
(佛名)Mahāvairocana,台家依普賢觀經譯為遍一切處,密家譯為大日,皆為法身如來之極稱。普賢觀經曰:釋迦牟尼,...(術語)十六特勝之一。於數息觀覺照入息分明也。...(經名)善方便陀羅尼經之略名。...(經名)佛說緣本致經。一卷,失譯。與佛說本相倚致經皆為中阿含本際經之別出。說善惡諸法,皆次第緣生者。本者因之...(術語)頓悟入道要門論上曰:問:無法可說,是名說法。其義云何?答:般若體,畢竟清淨,無有一物可得,是名無法可...【五種舉罪】 p0261 集異門論四卷六頁云:舉罪、謂五種舉罪。一者、覺察舉罪。二者、憶念舉罪。三者、應告羯磨舉罪...【離雜穢語妙行】 p1429 集異門論十卷十一頁云:云何離雜穢語妙行?答:如世尊說:苾芻當知;有斷雜穢語、離雜穢語...又作魔羅道。指惡魔之行為,或惡魔之世界。楞嚴經卷六(大一九·一三一下):「縱有多智禪定現前,如不斷淫,必落魔...(名數)一、犯母與無學之比丘尼,是殺母罪之同類。二、殺入定中之菩薩,是殺父罪之同類。三、殺有學之聖者,是殺羅...三種懺悔法者: 一、作法懺 向佛前報陳過罪,身口所作,一依於法度者,為滅犯戒之罪。 二、取相懺 於定心...(流派)以吠陀為主之梵志,即韋陀論師也。大日經疏一曰:且如有人志求五通智道,即從大悲胎藏現韋陀梵志形,為說瞿...金光明最勝王經...大悲咒修持儀軌...我聞如是:一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾,千二百五十人俱。諸漏已盡,神通明達。諸眾聖其名曰:尊者阿難,...
都攝六根 一句彌陀念誦聽 專注力 淨念相繼 十句成片三三四 相繼力 首先我們解釋這個標題的意義,我們這一次的印祖《...
大勢至,梵語摩訶那缽,此雲大勢至。《思益經》言:我投足之處,震動三千大千世界,及魔宮殿,故名得大勢。《觀無量...大乘行人發菩提心,由於當人的根性與時節因緣的差異。遂致發心的因緣與相狀錯綜複雜。省庵大師在《勸發菩提心文》中...
由於現代資訊傳播迅速,帶給人們焦慮的夢魘也相當多,只要社會中、世界上、國際間,有一些風吹草動,不論直接或間接...
過去,佛住在舍衛城祇樹給孤獨園時,有一千二百五十位大比丘常隨在旁,有眾多比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、諸王、...人人都想擁有美麗的相貌,但是有時事與願違,為什麼?戀愛中的男女,總是借著外在的物質表達內心的想法,但是外在的...
此菩提心,諸善中王,必有因緣,方得發起。今言因緣,略有十種。何等為十?一者,念佛重恩故;二者,念父母恩故;三...前言 從前一提到素食,就會聯想到佛教,由於多數人的錯誤觀念,以至影響佛教的發展。許多人關心佛教徒素食的營養問...
尼犍陀若提子等
【翻譯名義集】
【尼犍陀若提子等】尼犍,此翻離系。肇曰:尼犍陀,其出家總名也,如佛法出家名沙門。若提,母名也。其人謂罪、福、苦、樂,本自有定因,要當必受,非行道所能斷也。輔行引什肇注與涅槃經,以辨同異。後學詳覽。天台四念處云:阿毗曇中明三種念處,謂性、共、緣。對破此三外道,有人釋性念處,謂觀無生淺名,為相深細。觀無生,見細法,皆生死苦諦,名性念處。有人專用慧,數緣無生空理,發真斷結,得慧解脫羅漢。對破邪因緣、無因緣、顛倒執性、一切智外道也。共念處者,以禪定助道,正助合修。亦名事理共觀,發得無漏。三明六通,成俱解脫羅漢。對破根本愛慢,得五神通外道也。緣念處者,緣佛三藏十二部文言,及一切世間名字。所緣處廣,非如支佛出無佛世,不稟聲教,但以神通以悅眾生,不能說法。緣念處人,了達根性,善知四辯,堪集法藏,成無礙大羅漢。對破世間韋陀外道。
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集諦,指有關諸苦生起之真諦。法相宗就集諦所顯具之遍計所執等三性而設之三說,即:(一)習氣集,指遍計所執自性之習...
摩訶毗盧遮那
智息入
善方便經
緣本致經
無法可說
五種舉罪
離雜穢語妙行
魔道
同類五逆
三種懺悔法
韋陀梵志
【大藏經】【註音版】金光明最勝王經
【大藏經】【註音版】大悲咒修持儀軌
【大藏經】佛說無量壽佛名號利益大事因緣經

念佛攝心方便法

大勢至菩薩與念佛法門
大安法師:菩提心的八種相狀

能知天下本來無事,便是萬事如意

金色王施飯獲福
用反作用力來改造相貌


圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師