佛弟子文庫 > 翻譯名義集 > 正文
(一)指比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷等出家、在家之男女。(參閱「四眾」1763) (二)指根本說一切有部毗奈耶雜事卷...【都羅】 此雲喜。釋論云:五塵中,生樂名樂;法塵中,生樂名喜。先求樂願令眾生得,從樂因令眾生得喜。又云:...籌,即以竹、木、銅、鐵等物作成之細棒;佛教教團於滅諍或布薩時用以計算僧數。有關籌室,據景德傳燈錄卷一載,付法...指向上轉。又作上轉門。與「下轉」對稱。始覺為自利而上進,稱為上轉;本覺為化他而下向,稱為下轉。即真言行者發心...(地名)廣弘明集二十內典碑銘集序曰:鵲國能誘,馬苑弘宣。案經論中不見鵲園之語,是阿輸迦王之雞雀寺,一稱為雀園...五明之中,聲明、工巧明、醫方明、因明等前四明為外明,其第五者,即明自家之宗旨者為內明。五明熟習兼備,稱為內外...緣,指因緣。諸緣,總稱一切現象世界之因緣。色、香等百般之世相,總為我心識之所攀緣者;如舌嘗於味,而知苦辣。然...釋慧皎,會稽上虞(今浙江省上虞縣西)人,俗家的姓氏不詳,是梁代著名的佛教史學家。 他博通內外學,對於經律尤...謂於乳中置毒,令人飲之,迨毒氣一發,即能致人於死地。蓋以「毒」比喻實相之理。此係天台宗取自涅槃經之譬喻。天台...(術語)法華六瑞之一。佛於法華經前,說無量義經,為說本經之緣,是為說法華之瑞相也。...(術語)學修戒定慧三者。因位曰學。果上曰無學。...聞如是:一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關齋。諦聽諦聽,善思念之,我今當...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而不損。」 佛言:「人持飯食施人,有五福德...唯識二十論一卷 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 安立大乘三界唯識。以契經說三界唯心。心意識了名之差別。此中...現在的社會追求效率,造成每個人越來越匆忙,競爭越來越厲害。因此便有人希望透過禪修來幫助他們,以尋求內心的安定...
第一個,人道的暇滿。 就是說,我們無量劫來在三界當中流轉,大部份的時間都在三惡道待過,我們都沒有時間來做一個...
今天和大家講一講,隨緣與染緣。隨緣是菩薩,染緣是凡夫。大家千萬不要把染緣認為是隨緣。 什麼是隨緣?什麼是染緣...
【日日如是行懺悔法。勿令懈廢。若人宿世遠有善基。暫時遇惡因緣而造惡法。罪障輕微。其心猛利。意力強者。經七日後...這個地方我們值得一說的就是:所有的菩薩大概你要行菩薩道,你就要成就一種功德就是分別眾生,所有知見。 我們剛開...
那天和幾位法師聊天,有人說道,除了世尊就沒有誰看星星證道了吧?後來想了想,在禪宗燈錄的記載中,看星星開悟的禪...很久很久以前,波羅奈國有個國王名叫夢譽。夜裡睡覺時,他經常聽到遠處的墳墓裡,有個聲音在叫他:喂!大王!喂!大...1.紫菜: 除了含有豐富的維他命A、B1及B2,最重要的就是它蘊含豐富的纖維素及礦物質,可以幫助排走身體內之廢物及積...
浮曇末
【翻譯名義集】
【浮曇末】此雲至誠。十六觀經云:發三種心,即便往生。何等為三?一者至誠心,二者深心,三者迴向發願心。疏釋至誠心云:即實行眾生,至之言專,誠之言實。禮記曰:志之所至,至者,到也。易注曰:存其誠實,故曰至誠,讚天地之化。書曰:至治馨香,感於神明,黍稷非馨,明德惟馨。釋深心云:佛果高深,發心求往,故云深心。亦從深理生,亦從厚樂善根生。妙宗云:今初至誠,疏以專實釋之。非念真如,豈名專實,解於深心?疏雖三義,而不相捨。求高深果,須契深理;善契深理,須厚樂善根。此乃立行依理求果也,不出彼論樂集一切諸善行也。經迴向發願心,義當彼論大悲拔苦。起信云:信成就發心者,略說有三種:一直心,正念真如故;二深心,樂集一切諸善行故;三大悲心,欲拔一切眾生苦故。
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(異類)智度論六十四曰:伽羅夜叉,以拳打舍利弗頭,舍利弗時入滅盡定,不覺打痛。是行般若者,非人不能害之證也。...
四輩
都羅
籌室
上轉
鵲園
內外兼明
諸緣
慧皎(497—554)
乳中殺人
說法瑞
學
【大藏經】佛說八關齋經
【大藏經】佛說食施獲五福報經
【大藏經】唯識二十論
聖嚴法師《動靜不二皆是禪》

自我激勵,思惟暇滿難得

別把染緣認為是隨緣

地藏菩薩告訴我們要日日行懺悔法
站在眾生的角度來思惟事情


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