佛弟子文庫 > 翻譯名義集 > 正文
謂多貪者。為得如前供養等故。往至他家作如是語。汝等今者善得人身。諸有誦持經律對法。善說法要。妙閑傳記。製造疏...【緣起中有二種果及二種因】 p1306 瑜伽三十一卷二頁云:又於此中,有二種果,及二種因。二種果者:一、自體果,二...乃密教印相之一種。即左右手各結刀印,向外二食指著於側邊,口誦「婆誐嚩帝(世尊)蘇婆訶(成就)」。 p17...(術語)道為自行真實之道。未契實道,為道前,正證實理,為道中,自證以後為道後。每地各分此三者。釋簽四曰:道者...略稱俱生。即同時併生起而不相離之法。依俱舍論卷四謂,諸法中有決定俱生者。在欲界,極微聚最少,猶與八事(能造之...即阿耨多羅三藐三菩提,這種菩提只有佛能證得。...將輪流看守僧堂之職務交付給下一位當值者。蓋於禪林中,僧堂之直堂者須從「開靜」後,看守眾僧之被位衣缽,由日至夜...(書名)Atharvaveda,又作阿達婆鞞陀,阿闥波陀。四吠陀之一。阿他婆者,術,咒,咒術,或禳災之義,即載錄祭祀所...【喜等覺支】 p1165 集異門論十六卷十頁云:云何喜等覺支?答:諸聖弟子、於苦思惟苦,於集思惟集,於滅思惟滅,於...僧肇,是東晉時代著名的佛教學者,京兆(今陝西長安市)人。少年以佣書為業,遂得歷觀經籍,亦愛好老、莊。他以為《道...一般指感謝報答佛恩、師恩之意。此外,如供養僧侶之謝禮,或巡禮聖地等所行之布施,亦可稱為報謝。[正法眼藏袈裟功...天台止觀有四本:一曰《圓頓止觀》,大師於荊州玉泉寺說,章安記為十卷;二曰漸次止觀,在瓦官寺說,弟子法慎記,本...八十八佛大懺悔文: 大慈大悲憫(mǐn)眾生,大喜大捨濟含識,相好光明以自嚴,眾等至心皈命禮。 南無皈依十方盡虛空...1、如意寶輪王陀羅尼 南(nan)無(mo)佛(fo)馱(tuo)耶(ye) 南(nan)無(mo)達(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)無(mo)僧(seng)伽...問: 印祖在一篇文鈔中這樣開示:倘有餘力,諸大乘經,不妨隨意受持讀誦,當以志心受持為本,且勿急欲洞徹其義理為...問: 師父,在修行的過程中,般若和願力這兩個方法要怎麼去實踐?面對不同的對境時,這兩者的運用是不是應該有所側...
出家(梵語pravrajya),音譯作波吠儼耶。即出離家庭生活,專心修沙門之淨行;亦兼指出家修道者,與沙門、比丘同義...
有一位上師有一天去弘法,在回程的過程當中他看到一隻受傷的老鼠,寒冷到發抖,他就把它救回到自己的寮房,給它溫暖...
問: 大勢至與觀世音同為阿彌陀佛的左右協侍,共稱西方三聖,大勢至更被尊為法王子。何以在漢傳佛教對觀世音的崇拜...稽首西方安樂國,接引眾生大導師。 我今發願願往生,惟願慈悲哀攝受。 弟子眾等,普為四恩三有,法界眾生,求於諸佛...
今天呢我們在道場白華庵,跟大家分享一點點最近的一些問題吧。那麼很多時候微信上呀,有這個朋友圈,它總是萬變不離...時常有人問我:法師,請問我能出家嗎? 雖然每次我的回答都不一樣,但是,末了,我往往會給他們總結一句:其實,當...
四摩
【翻譯名義集】
【四摩】此雲別住。此處作法,餘不相通。
| 上篇:諄那 | 下篇:嗢瑟尼沙 |
即分別有為事相之智。在凡夫為虛妄的計度分別之智;在佛為後得之權智。 p1317...
詭詐
緣起中有二種果及二種因
一切無障法印明
道後
俱生法
無上菩提
交堂
阿他婆吠陀
喜等覺支
僧肇(384,一說374—414)
報謝
【大藏經】修習止觀坐禪法要
【大藏經】八十八佛大懺悔文
【大藏經】十小咒註音版
是否只要至誠了教理就會透徹
般若和願力要怎樣去實踐

出家修行應如何選擇道場

你把佛號念好了,佛陀自然現前

為何漢傳佛教對觀世音的崇拜遠勝於大勢至菩薩
蓮池大師《西方淨土發願文》


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