(書名)Atharvaveda,又作阿達婆鞞陀,阿闥波陀。四吠陀之一。阿他婆者,術,咒,咒術,或禳災之義,即載錄祭祀所用咒文之婆羅門教典也。自二十篇約六千頌而成,皆免惡鬼病毒怨賊等災害之禁咒祈禱方法也。
佛弟子文庫 > 佛學大辭典 > 正文
指依於外在因緣而起的假有不實之心;此心似有非有,故稱似心。即唯識上所說「依他起性」之心。秘藏寶鑰卷下(大七七...禪林用語。斥詈慢心躁急、似是而非之禪者。又作掠虛漢。掠,即掠取之意;虛,即虛妄不實;掠虛,即指僅模仿他人言語...都會,諸尊都來集會;即諸尊都來集會之曼荼羅。又作都壇、大都法壇、都法壇、都會道場法壇、都會壇、普集會壇、普門...(印相)表釋迦如來持缽相之印相,置兩手於臍間也。大日經密印品曰:住瑜伽座,持缽相應,以定慧手俱在臍間,是名釋...(術語)以人之兩足譬福智二者。六度中般若為智足,其餘五度為福足,義楚六帖一曰:智論云:佛積萬行於三大劫,福足...(地名)Kāśi,國名。迦尸者,本竹名,以此國出此竹故也。慧苑音義上曰:迦尸者,西國竹名也。其竹堪為箭幹,然以...(經名)佛說無量壽佛化身大忿怒俱摩羅金剛念誦瑜伽儀軌法之異名。說金剛童子之修法。...指財慳與法慳。慳者,吝之義。據地持經卷四載,吝惜財物,無憐憫心,見貧窮困苦,而不能惠施,稱為財慳;慳惜佛法,...【毗跋耶斯】 此雲四念處。念即是觀,處即是境。智論釋曰:初習善法,為不失故,但名念;能轉相轉心,故名為想...密宗所說之四種曼荼羅。 一、大曼荼羅,乃指佛菩薩之莊嚴色身而言,如雕刻塑繪之像皆是,若廣義言之,則十界有...(雜名)多羅葉之經卷,貝葉重疊,以板木挾其兩端以繩結之,其狀恰如入於箱,故云梵篋。...六度集經卷第一 布施度無極章第一(此有一十章) 聞如是: 一時佛在王捨國鷂山中。時,與五百應儀、菩薩千人共坐。中有...佛說阿彌陀經要解...如是我聞:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷,大菩薩眾,及大諸天、帝釋天王、大梵...對待家人,我們習慣成自然地不懂禮貌,不會溫柔,不是大呼小叫,就是懶得搭理。因為太過熟悉了,而不知珍惜。你快點...
《華嚴經》的十大願王導歸極樂,這是一種大根器修行淨土的方法。有些人說:我的根器不行,不能修十大願王,怎麼辦呢...道的時候要有助道因緣,什麼是助道因緣呢? 你修道的時候要穿衣,也要吃飯,也得有個住處。這就是助道因緣,資助你...過去有個人在門前種了兩棵果樹,兩年後結了果子,其中一棵好一棵差。為了讓好的那棵來年更好,他就把它移植到較肥沃...
先修四加行 你說求上師、求灌頂,受這個灌頂、那個灌頂,我給大家略略說密宗次第。如果你想受灌頂,沒有先修四加行...【原文】 一、念身不求無病。身無病,則貪慾乃生。貪慾生,必破戒退道。知病性空,病不能惱,以病苦為良藥。 二、處...問: 念佛念到什麼樣的境界才有把握往生?念佛有追求數量的,有追求質量的,哪種念法更易成就? 大安法師答: 念佛...
原文: 佛法真利益,唯恭敬至誠者,能得其全。其餘則隨其誠之大小,而各有大小益耳。若只鋪張虛華,以圖悅人耳目,...
阿他婆吠陀
【佛學大辭典】
| 上篇:阿未羅 | 下篇:阿失麗沙 |
(術語)西天之法。旋繞長上,表恭敬愛慕之意也。西域記二曰:隨所宗事多有旋繞,或唯一週,或復三匝。釋氏要覽中曰...
似心
掠虛頭漢
都會壇曼荼羅
釋迦缽印
二足
迦尸
大忿怒金剛童子念誦瑜伽法
二慳
毗跋耶斯
四曼
梵篋
【大藏經】六度集經
【大藏經】【註音版】佛說阿彌陀經要解
【大藏經】佛說百佛名經
聖嚴法師《溫柔對待親愛的人》

臨命終時教以念佛,即見化佛接引往生
夢參老和尚:修行的資糧
不要為了小利而改變目標

夢參老和尚略說密宗次第
《十種逆境為道場》譯文
念佛念到什麼樣的境界才有把握往生


淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
宏海法師
玄奘大師
大安法師
界詮法師
聖嚴法師
憨山大師
紹雲老和尚