世親釋二卷三頁云:一向苦處者:謂一向受非愛業果處。於彼有時樂受生者,是等流果生。彼所受異熟果者,唯是其苦。無性釋二卷五頁云:生奈落迦傍,生餓鬼,名生惡趣。唯有苦故,似苦現故;名一向苦處。
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六染心之一。即由根本無明之起動而成能見之相者。若至心自在地(即達第九地時),於他心得自在,自心亦得無礙智,永...(名數)又曰七方便位。亦曰七加行位。小乘見道以前之修行位也。總稱見道以前為賢位,見道以後為聖位。賢位中有七位...(術語)本門十妙之一。謂佛最初成道時之智慧,修行,階位等妙不思議也。...(術語)本門法華十重顯本之第二。廢說近跡成佛為實成之教也,此門舉方便品我始坐道場,化城喻品於娑婆成阿耨菩提,...為石頭禪之主要主張,即在禪理之基礎上糅合華嚴宗十玄緣起之說。迴互,指事物間相互涉入,相依相存,無所區別,相當...(譬喻)無常之可畏,譬如狼也。智度論十五曰:菩薩雖上妙五欲,不生貪著,以有無常等觀故。譬如王有一大臣,覆藏自...梵名?acī 或 ?aci 或 ?acikā,巴利名 Sujā 或 Sujātā。又作捨之、捨支、釋脂、設芝、設支、娑呬迦。意譯淨量、...又作等流法身。為密教「四種法身」之一。密教將大日如來之法身份為自性、受用、變化、等流四種,等流身指佛身變化所...虛空藏,梵名 ākā?a-garbha(音譯阿迦捨檗婆), Gagana-gaja(音譯誐誐曩彥惹),西藏名 Nan-mkhahi-siv-po, Na...(一)法相宗之慈恩,將諸經論所說唯識之文義總攝為五種,即:(一)境唯識,就所觀之境而闡明唯識之義者。如阿毗達磨經...禪林用語。又作再進。即再度請食之意。後則轉為「再添一碗」之意。然據禪林象器箋第二十五類飲啖門載,「再進」為「...如是我聞:一時,薄伽梵在王捨大城竹林園中,與大苾芻眾五百人俱。 時,有眾多苾芻身患痔病,形體羸瘦、痛苦縈纏,於...大乘大集地藏十輪經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在佉羅帝耶山諸牟尼仙所依住處。與大苾芻眾俱,謂過數量...一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼(漢傳版): 那(na)莫(mo)悉(xi)怛(da)哩(li)野(ye)地(di)尾(wei)迦(jia)南(nan) ...
某人曾經說過:「夏老居士不是普通人,他的會集本出來之後,很可惜印光大師已經往生,印祖沒看到這個本子,我相信印...
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《金剛三昧經》云:大力菩薩言:何謂存三守一,入如來禪?佛言:存三者,存三解脫。守一者,守一心。如入如來禪者,...
為什麼有些人做善事後很快就產生感應,甚至發生奇跡,而有些人卻毫無作用,根本沒有善報? 善有善報,惡有惡報乃是...「無常迅速,生死事大」,生死是人生的大患,生死流轉的根源,就是「煩惱」。 煩惱,是指一切能污染、易擾亂有情身...
一向苦處
【法相辭典】
【一向苦處】 p0007
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【色界中鼻舌兩界】 p0572 瑜伽五十六卷十三頁云:問:生色界者,已於境界而得離欲;何緣復生鼻舌兩界?答:為...
能見心不相應染
七賢
本因妙
廢跡顯本
迴互不迴互
無常狼
捨脂
等流身
虛空藏菩薩
五種唯識
再請
【大藏經】佛說療痔病經
【大藏經】大乘大集地藏十輪經
【大藏經】一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼

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末法時代的修行人,要一心地誦持楞嚴咒

傾聽生命的吶喊
近香則香,近臭則臭
聖嚴法師《先接納別人才能溝通》

心無形故,力最無上


虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師