大毗婆沙論一百四十一卷六頁云:然此神用,略有二種。一、世俗所欣,二、聖者所樂。若分一為多,合多成一;此等名為世俗所欣。若於世間諸可意事,不住順想;於諸世間不可意事,安住於捨,正念正知。此等名為賢聖所樂。
佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
(術語)一自然界。大者如閻浮一洲,小者如一洲一島,自然限結界之區域者。二作法界,作羯磨之法而限定大小之攝僧界...(雜語)由前世惡業所感之災厄。...(傳說)西城記三說國內有阿羅婆樓龍王Aravada,降大雨,流禾稻。阿育王時為大德末田地受教化。...【二法能越眾苦】 p0035 瑜伽十三卷二十四頁云:又有二法,能越眾苦。謂能超越諸惡趣苦,及能超越生死大苦。一...【饒益行】 菩薩修唯識行,此為十行位的第二位。此位菩薩,修持戒行,不染五欲,並令一切眾生亦能持戒,稱饒益行。...梵語 adhikarana-?amatha。即止滅僧尼諍論之法。又作止諍。比丘、比丘尼所受持之具足戒之一部分。因有七種,又稱七...禪宗公案名。為道吾圓智與百丈懷海之法嗣五峰常觀問答之公案。五燈會元卷五道吾圓智章(卍續一三八·八七上):「師...轉變字門者,謂若處顯示轉餘顯了字義變成餘義,如不信不知恩等伽他後當說。...真諦(梵名波羅木陀),西印度優禪尼婆羅門族,原名拘那羅陀(華言親依)。少時博訪眾師,學通內外,尤精於大乘之說。他...三種教化。(一)梵語 trīninirmānāni。就眾生利益之所依,分業化、隨化、上化。(一)業化(梵 karma-nirmāna),...【風遍處】 p0877 集異門論十九卷十四頁云:問:風遍處定,加行云何?修觀行者、由何方便,而能證入風遍處定?...如是我聞:一時,薄伽梵在室羅筏住誓多林給孤獨園,與大苾芻眾千二百五十人俱,一切皆是尊宿聲聞眾望所識大阿羅漢,...在家菩薩戒本(六重二十八輕讀誦儀軌) 香讚 爐香乍熱。法界蒙薰。諸佛海會悉遙聞。隨處結祥雲。誠意方殷。諸佛現全...阿閦佛國經卷上 發意受慧品第一 聞如是:一時佛在羅閱祇耆闍崛山中,與大比丘眾比丘千二百五十人俱,皆阿羅漢也生死...1.心大量大,容人成人者必能成己。 2.也許那些微笑的真誠關懷,就會給這個世界帶來無限的光明。 3.以智慧莊嚴...
昔日,佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園,有位須達長者,最小的女兒名叫蘇曼,相貌端嚴,容顏殊妙,最受長者疼愛,勝過其他...
在《法華經》當中,佛陀告訴我們,所謂的開權顯實,會三歸一。整部《法華經》,它就是強調一個很重要的觀念,所謂的...本節的九想觀,如能修持觀想成熟,可體悟人死後無比淒慘,因而斷絕愛慾,更能不被世間一切假相所執迷: 第一:新死...從前有一條蛇,有一天,蛇頭與蛇尾巴吵了起來,搶著要做老大。 蛇頭對蛇尾說:我應當做老大,你要聽我的。 蛇尾對蛇...
比如說,你跟你兒子兩個發生了不愉快,你現在先不要管你發生什麼事,你現在先從你的角度走出來,走出你的位置。你做...
藉著正確的靜坐方法及釋尊的教誨,可以根絕所有負面思想,因為一顆未經修行的心正是所有問題的根源。釋尊說:心靈是...
菩薩面對一切的善法,必須如貧得寶想,無有厭足,多多益善!我個人親近過幾個老和尚,給我很深的印象,第一個是懺公...
二種神用
【法相辭典】
【二種神用】 p0027
| 上篇:二種一切 | 下篇:二種慰問 |
【六斗諍事】 p0302 瑜伽一百卷六頁云:又依六處、應知建立六鬥諍根。云何六處?一者、不饒益相。二者、樂隱己過,...
二種結界
業厄
罽賓國龍地
二法能越眾苦
饒益行
滅諍
道吾五峰
轉變字門
真諦(499—569)
三化
風遍處
【大藏經】稱讚淨土佛攝受經
【大藏經】在家菩薩戒本
【大藏經】阿閦佛國經
聖嚴法師《智慧的花串》

蘇曼女與十比丘

信願持名,心不顛倒
戒淫九想觀
蛇頭與蛇尾

自他交換,化解對立

不要擺張鬱鬱寡歡的臉給世界看


廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師