集異門論十六卷十三頁云:七定具者:云何為七?答:一、正見,二、正思惟,三、正語,四、正業,五、正命,六、正勤,七、正念。如是七種,即七道支。應如彼相,一一別說。是名定具。問:何故名定具?答:定、謂正定。由七道支,資助圍繞,令彼增盛,具大勢力,自在運轉,究竟圓滿;故名定具。
佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
凡十卷。隋代闍那崛多譯。收於大正藏第一冊。其內容敘述世界之組織、狀態、起源、成壞等過程。分閻浮洲品、郁單越洲...(譬喻)罥網繫縛人。故曰縛。最勝王經二曰:一切眾生於有悔,生死罥網堅牢縛。教行信證行卷曰:解一切生死縛。...(物名)在塔頂上之輪蓋也。通常有九層,俗曰九輪。經律中,謂為輪相,相輪,金剎,金幢,露盤等。寄歸傳四曰:制底...即死亡之時期。又作死時、化期、命終之期。釋尊於入滅前三月時,即預告不久將入滅之事,此係長阿含卷三遊行經等所傳...(雜名)明朝雕刻之方冊一切經也。明朝有南北二藏,南藏為太祖所刻,在南京之官庫,北藏為太宗所刻,藏北京城中。其...(術語)謂小乘初果已上,大乘初地已上之斷惑證理諸聖人也。唯識樞要上本曰:道超群典,譽光眾聖。行宗記上之一曰:...梵名 Abhidharma-ko?a-samaya-pradīpikā。凡四十卷。印度眾賢造,唐玄奘譯。又稱顯宗論。收於大正藏第二十九冊。...(一)禪院中,陪伴客僧在僧堂之外堂受食,稱為陪堂。[禪林象器箋第九類叢軌門] (二)律制儀軌中,頭單戒師為開堂,...(菩薩)稱藥師如來。醫王即藥師,其國名淨琉璃,在東方,故云:藥師經曰:佛告曼殊室利,東方去此過十殑伽沙等佛土...(一)乃天台宗藏、通、別、圓四教中最高之階位。位位相攝圓融,故稱圓位。止觀輔行傳弘決卷一之二(大四六·一五一下...指還俗。即謂僧侶還為俗人。大寶積經卷八十八載(大一一·五○七上):「諸比丘言:『(中略)我等不能修得此法,欲...出自弘化社《日誦經咒簡要科儀》...妙法蓮華經卷第一 妙法蓮華經卷第二 妙法蓮華經卷第三 妙法蓮華經卷第四 妙法蓮華經卷第五 妙法蓮華經卷第六 妙法蓮...阿閦佛國經卷上 發意受慧品第一 聞如是:一時佛在羅閱祇耆闍崛山中,與大比丘眾比丘千二百五十人俱,皆阿羅漢也生死...
所以一般受戒學律,聽教看經,參宗坐禪。這個是講到我們修行,當然在三寶當中主要是積功累德。積功累德每一個人的因...一個修行人修福要有忍性。忍一般分為法忍和生忍。生忍就是對一切有情眾生對不起我們、誹謗我們、打罵我們的都能忍。...問: 佛教如何看待子女? 理淨法師答: 從佛法上講,子女與父母之間是一種相互的業緣關係,或者是父欠子債,或者是...
時下流行隨喜一詞,很多學佛人嘴上有事沒事總喜歡掛著「隨喜二字。別人供養三寶、放生,他隨喜;別人加薪升職,他隨...一、以三寶為正信的核心 我們信仰佛教,信仰的核心就是佛、法、僧三寶。我們平常一般講信佛,就包括信法,信僧。 (...中國古詩說: 橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同。 不識廬山真面目,只緣身在此山中。 佛教中,有個盲人摸象的故事,...若能在家孝父母,此即名為勝福田,現世流布大名稱,未來福報轉無量。(龍樹菩薩說法要偈) 一、孝順父母的意義 父母...
《經》云:有善男女,布施滿四天下眾生四事供養,盡於百年,不如一日一夜持戒功德。以戒法類通情、非情境故也。《論...
七定具
【法相辭典】
【七定具】 p0054
| 上篇:七金山 | 下篇:七妙法 |
【有刺】 p0536 瑜伽八十三卷二十一頁云:言有刺者:謂一切處,多毒刺故。...
起世經
生死縛
輪相
死期
明藏
眾聖
阿毗達磨藏顯宗論
陪堂
東方淨琉璃醫王
圓位
反俗
【大藏經】【註音版】二時臨齋儀
【大藏經】【註音版】妙法蓮華經
【大藏經】阿閦佛國經

【推薦】因地發心的不同,便感召了不同的果報
法忍和生忍
佛教如何看待子女

怎樣隨喜才能真正獲得功德
淨慧法師:正信學佛的四個核心
要懂得從不同角度看問題
孝順父母的方法與果報


廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師