顯揚十四卷十四頁云:又此十五種變異,由與八緣相應。八緣者:一、積時貯畜。二、他所損害。三、受用虧減。四、時節推謝。五、火所燒。六、水所壞。七、風所燥。八、異緣合。積時貯畜者:謂經時久故,有色之法,不離本處,自然朽敗。他所損害者:謂由他種種逼惱因緣,前後變異。受用虧減者:謂於種種所受用故;為各別主宰之所食用,損減變異。時節推謝者:謂冬時寒雪,夏日暑雨,叢林藥草,或盛或衰。火所燒者:謂大火縱逸,國城聚落,悉為灰燼。水所壞者:謂大水漂漫,門裡邑居,並隨淪沒。風所燥者:謂大風飄鼓,潤衣濕地,速令幹曝。異緣合者:謂多貪者,與瞋緣合時,貪纏止息,發起瞋纏。如是多瞋多癡者,與餘煩惱緣合,應知亦爾。如是諸識異境現前,亦爾。
佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
屬大乘戒。即:(一)自性戒,可分為四:(1)從他正受,(2)善淨意樂(不從師授),(3)犯已還淨,(4)深敬專念無有違犯。...(雜語)曹洞宗之門下也。...六種阿羅漢之一,九無學之一。即得阿羅漢果中最利根之種性,得盡智、無生智而不退動者。有由本來之種性與鈍根者由修...(圖像)大藥叉女歡喜母並愛子成就法曰:先於白氎上或素絹上,隨其大小,畫我歡喜母,作天女形。極令殊麗,身白紅色...(名數)法華經,化城喻品所說。往昔三千塵點劫有大通智勝佛,其佛未出家時,有十六王子,大通智勝佛成道後,十六王...即出離生死苦海之期限。無量壽經卷下(大一二·二七五上):「數千億劫無有出期,痛不可言。」四分律刪繁補闕行事鈔...指法會儀式時,立於行列之首,領導大眾行事者。又立於法會儀式導師之前,做接待招呼工作之僧,亦稱先導師。 p2190...(故事)大智度論曰:十方諸菩薩來之餘一時,羅睺阿修羅王欲啖月。月天子怖,疾到佛所。佛說偈言,羅睺羅即疾放月。...(經名)三卷,趙宋法賢譯。即佛母般若經之攝頌。...正脈疏云:十信但滿其信心,三賢但極其解心,皆非真修也,今修解滿極,將入真修,故說加行矣。 一、暖地位 經...(雜語)冤謂怨家,親謂親愛者。五燈會元曰:佛教慈悲,冤親平等。...餓鬼報應經 失譯附東晉錄 尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起...佛說九橫經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘:「有九輩九因緣,命未盡便橫死。一者為不...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...問: 家里人不信佛,弟子因此很困惑,我該怎樣做才能引導他們都能走入佛門呢? 宏海法師答: 因為每個人宿世的因緣...
凡夫之所以遭受痛苦,歸根結底是因為貪圖慾望,正如一位大德所言:眾生欲除苦,奈何苦更增;愚人雖求樂,毀樂如滅仇...
六和是佛教的管理學 據經典記載:兩千多年前,佛陀身旁的常隨眾就有一千二百五十人之多。如此龐大的僧團,要如何統...殺戒 釋名 斷命曰殺,有情曰生。斷有情命,是曰殺生。墮胎胎兒死犯殺戒。自殺亦犯殺戒,與殺人...
簡單地說,智慧有加行智、根本智、後得智三種。前面的五度就像一個人的雙腳,福德資糧它是讓一個人趨向目標;智慧是...
光近來得一攝心念佛方法,若已成片,固不須此。若未成片,此法實易為力。當念佛時,但用十念記數,從一至十,心口念...
至心專念藥師佛的本願功德名號,能滿足世間及出世間的祈求。甚至經文講衹要聽聞佛號的眾生就能夠得到利益。因此不管...
小時侯,我於沿海鄉鎮長大,伙食中,雖少肉,卻多魚。從少年到青年,從俗人到僧人,從吃魚肉到食青菜豆腐。時輪轉速...
八緣起十五種變異
【法相辭典】
【八緣起十五種變異】 p0084
| 上篇:八苦相顯三苦性 | 下篇:八識自性非定一異 |
【二種無漏因果】 即無漏因與無漏果。《大般涅槃經》卷十二載,指二乘之人,由修戒定慧之因,能斷三界生死苦果,則...
九種相戒
洞下
不動法阿羅漢
訶利帝母畫像
十六王子
出期
先導師
啖月
佛母寶德藏般若波羅蜜經
四加行
冤親
【大藏經】餓鬼報應經
【大藏經】佛說九橫經
【大藏經】佛說觀藥王藥上二菩薩經
如何引導家人都能走入佛門

心無厭足,惟得多求,增長罪惡

把「六和敬」精神落實到企業管理
五戒表解

一念的差遲,變成失明的乞丐

十念記數念佛方法

如何善用藥師佛號利益他人


夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚