成唯識論七卷十一頁云:八識自性,不可言定一。行相、所依、緣、相應、異故。又一滅時,餘不滅故。能所熏等,相各異故。亦非定異。經說八識,如水波等,無差別故。定異,應非因果性故。如幻事等,無定性故。如前所說識差別相,依理世俗;非真勝義。真勝義中,心言絕故。如伽他說:心意識八種,俗故相有別。真故相無別。相、所相、無故。
佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
明末清初佛像雕刻家。隱元禪師於日本建黃檗宗之本山萬福寺(1661 年開工)時,特從中國招請范道生至日本,造黃檗樣...(1898~1975)浙江崇德人。浙江杭州第一師範畢業。曾從弘一大師習畫,深受大師器重。後赴日本深造。返國後,模仿日...(植物)又作劫波育,劫波羅,劫婆羅,劫波娑,劫波薩,劫貝娑。樹名(譯曰時分樹)。又,白氎名。即以劫貝樹之絮織...(一)就三乘之所得而別,分為聲聞、緣覺、無上正等三種菩提。又作三乘菩提。(一)聲聞菩提,善男子善女人發阿耨多羅三...梵語 kusumamālā,音譯俱蘇摩摩羅;西藏語 me-tog-gi phrev-ba。即以絲綴花,結於頸項,或裝飾於身上。此為印度風...【六思身】 p0297 集論一卷五頁云:云何建立行蘊?謂六思身。眼觸所生思,耳觸所生思,鼻觸所生思,舌觸所生思,身...今之師家。與今師、一家等語同義。各派之末徒,以過去之舊師不明本派奧旨,今之祖師則善能顯彰一宗之微意,故美稱之...【能熟解脫慧之成熟】 p0897 瑜伽二十五卷五頁云:云何能熟解脫慧之成熟?謂毘缽舍那支成熟故;亦名慧成熟。奢...【假和合】 依賴因緣之聚集而形成,眾緣離散即不存在。以無自性、非實有,故稱為假和合。略稱假合。...楞嚴會中舉唱聖號、序引、楞嚴咒之職稱。通常擇請音聲亢足佳美者任之。敕修百丈清規卷七楞嚴會條(大四八·一一五一...北天竺人。付法藏因緣傳卷六載為付法相承第十九祖,禪宗則謂西天第二十祖。父母素信三寶,然坎坷多疾,師遂生不平之...未來星宿劫千佛名經(亦名集諸佛大功德山) 闕譯人名今附梁錄 夫修善福臻,為惡禍徵,明理晈然,而信寤者鮮。既共生此...世尊我一心 歸命盡十方 無礙光如來 願生安樂國 我依修多羅 真實功德相 說願偈總持 與佛教相應 ...1)南na 無mo 喝he 囉la 怛dan 那na 哆duo 囉la 夜ye 耶ye 2)南na 無mo 阿a 唎li 耶ye 3)婆po 廬lu 羯jie 帝di 爍shu...
阿彌陀佛,誰不能念?而偏不易念。 西方極樂,誰不願生?而罕得往生。 蓋念佛之人,未得其訣耳。 教念佛而使之真切...有一個獵人到森林裡去打獵,他沿著清淨鑒人、纖塵不染的溪流走入森林裡,只見林中樹木蓊鬱蒼翠、高聳參天,遮蔭出一...
春秋時期,楚王請了很多臣子們來喝酒吃飯,席間歌舞妙曼,美酒佳餚,燭光搖曳。同時,楚王還命令兩位他最寵愛的美人...
龍樹菩薩講到大乘佛法的修學,他說:佛法大海,信為能入,智為能度。大乘佛法不同的地方,它在修學智慧、理解智慧之...因愛而生怨、生恨是很不幸的,從佛法的觀點來看,這些都是愚癡的行為,因為真正的愛情要雙方你情我願,有因有緣才能...
如來苦口婆心勸導眾生,勸諫我們老實念佛,修淨土法門,帶業往生,別再想這個想那個,一心念佛就行了。 帶業往生,...夜晚,列車奔馳,兩節車廂的交接處,轉彎時出現了一個致命空隙,一個人掉了下去。 兩位同伴一回頭,就發現人不見了...
每一個人有各自的因緣不同,有福報跟沒福報相差很大的,不是他腦子不好用,也不是他生不逢時,我告訴你這就是福報。...
八識自性非定一異
【法相辭典】
【八識自性非定一異】 p0084
| 上篇:八緣起十五種變異 | 下篇:八聖道支二處所攝 |
全一卷。略稱北宗論。為唐代流行之北宗禪籍。作者不詳。收於大正藏第八十五冊。另有大英博物館所藏敦煌本(史坦因第...
范道生
豐子愷
劫貝
三菩提
華鬘
六思身
今家
能熟解脫慧之成熟
假和合
楞嚴頭
闍夜多
【大藏經】未來星宿劫千佛名經
【大藏經】無量壽經優波提舍願生偈
【大藏經】大悲咒註音版

此乃往生之要關,誠念佛之妙訣
最美的孩子

寬容,是為自己創造機會

大乘佛法不同的地方,是多了一個信心的修學
聖嚴法師:把愛情的聚散當成因緣的變化

修淨土法門帶業往生
轉彎的人生


來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師