(雜語)又曰呾絰他,但你也他Tadyathā,譯曰所謂。可洪音義一曰:「上多達反,下借音亭夜反,梵雲呾絰他,此雲所謂,入咒之初也。」仁王經良賁疏下三曰:「怛你也他,此雲所為,古雲即說。」
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猶言情天慾海。愛慾溺人,故以河喻之。此外,貪愛之心,執著於物而不離,如水浸染於物,故亦以河水譬之。八十華嚴經...福足和慧足。在六度中,般若是慧足,其餘五度是福足。...指唯識宗所說之種子、自在、現行三者。成就乃「得」之異名。有情之身中為色、心諸法所屬,他身及非情等為己受用之物...(譬喻)譬毒刺也。長阿含經十曰:三界無極尊,能斷恩愛刺。普賢觀經曰:色壞汝真,為恩愛奴色,使汝經歷三界。...(術語)菩薩修行,雖於十信十住滿足自利,然利他之行未滿,故不可不經此目:一、歡喜行,為佛子之菩薩以如來之妙德...【長時攝受】 p0799 瑜伽四十八卷二十六頁云:云何菩薩於諸有情長時攝受?謂諸菩薩,於住下品成熟有情,攝受饒...指在禪院中,能自由出入於寮舍之意。通常僅有首座有伴寮之權利。禪苑清規卷十百丈規繩頌條(卍續一一一·四六七下)...(名數)比丘之不可食者五種:枝、葉、花、果、細末磨食。...宗門專指以心傳心之禪宗;教下則是指釋迦佛言教之下的一切理論和方法。八宗中,除了禪宗,其他都是教下。又宗門講究...(術語)清淨之法眼也。五眼中法眼見事理諸法之淨眼也。華嚴經曰:如是淨眼能觀見。【又】(人名)王子之名。...子題:五語、六語 行事鈔·隨戒釋相篇:「四分, 五語 者:色、受、想、行、識,無我也。 六語 者:眼、耳、鼻、舌...大乘起信論序 揚州僧智愷作 夫起信論者,乃是至極大乘甚深秘典,開示如理緣起之義。其旨淵弘寂而無相,其用廣大寬廓...一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼(漢傳版): 那(na)莫(mo)悉(xi)怛(da)哩(li)野(ye)地(di)尾(wei)迦(jia)南(nan) ...妙法蓮華經卷第一 妙法蓮華經卷第二 妙法蓮華經卷第三 妙法蓮華經卷第四 妙法蓮華經卷第五 妙法蓮華經卷第六 妙法蓮...人是群體的動物,不可能離群索居,除非你想成為與世界隔絕的人,把自己關在一個獨立的空間裡,不想和任何人接觸,也...一根小小的柱子,一截細細的鏈子,拴得住一頭千斤重的大象,這不荒謬嗎?可這荒謬的場景在印度和秦國隨處可見。那些...隨著佛法的興盛,學禪打坐的風氣也越來越流行,可是,禪宗有一句口頭禪「開悟不靠腿,說法不在嘴」,可見得開悟不一...
【更能每日念菩薩名千遍。至於千日。是人當得菩薩遣所在土地鬼神。終身衛護。現世衣食豐溢。無諸疾苦。乃至橫事不入...大乘佛法的修學次第,是以四大菩薩做代表:第一位是九華山的地藏菩薩,第二位是普陀山的觀音菩薩,第三位是五台山的...問: 一切經典是佛證到的諸法實相,用言語流露出來的。眾生的語言是由情識裡生出來的,是由分別心生出來的。世間一...
問: 畜生道眾生能直接超度往生淨土嗎?還是需要來生投人身後才能得到超度? 宏海法師答: 這個問題實際上是沒有定...
釋迦牟尼佛在王舍城靈鷲山為大眾宣說「僧伽吒」這一妙法。 世尊為藥上菩薩宣講,有一戶人家,兒子病得很重,父母對...
怛他
【佛學大辭典】
| 上篇:怖一切為障者印 | 下篇:怛他揭多鞠多 |
指不變之心體本來清淨。煩惱雖能覆蔽心性,但此後起之客塵煩惱,不為心之本體,此說見於部派佛教中之大眾部。大乘如...
愛河
二足
三種成就
恩愛奴
十行
長時攝受
伴寮
五不正食
宗門教下
淨眼
五六語
【大藏經】大乘起信論
【大藏經】一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼
【大藏經】【註音版】妙法蓮華經
聖嚴法師《溝通的方法》
習慣綁住了大象
開悟不一定要打坐

你能夠這樣做,你就是菩薩
四大菩薩的表法意義
什麼叫做無分別智

畜生道眾生能直接超度往生淨土嗎


紹雲老和尚
智者大師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
妙蓮老和尚
其他法師
六祖慧能
淨慧法師
太虛大師
淨界法師
星雲法師