瑜伽三十一卷六頁云:云何名為白品所攝九種加行?一、相應加行。二、串習加行。三、無倒加行。四、不緩加行。五、應時加行。六、解了加行。七、無厭足加行。八、不捨軛加行。九、正加行。由此九種白品所攝加行故;能令其心,速疾得定;令三摩地,轉更勝進。又由此故;於所應往地,及隨所應得,速疾能往、能得;無有稽遲。黑品所攝九種加行,不能令心速疾得定;不令三摩地轉更勝進。又由此故;於所應往地,及隨所應得,極大稽遲,不能速疾往趣獲得。如彼卷六頁至十二頁廣釋。
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指因果之法則,顯然明白而易見。止觀義例卷上(大四六·四四七下):「存諸教則因果歷然。」[宗鏡錄卷十二] p229...恨者,自此已後即瞋一分,懷怨不捨為體,不忍所依為業自此後者,謂從忿後,不忍者,謂不堪忍不饒益事。...【精進波羅蜜多有十清淨】 p1274 瑜伽七百五卷六頁云:復次精進波羅蜜多、有十清淨。一、安處清淨,二、純熟清淨,...【世間一切種清淨】 p0514 瑜伽二十卷十頁云:云何世間一切種清淨?當知略有三種。一、得三摩地。二、三摩地圓滿。...子題:惡律儀、屠者戒、獵師戒 羯磨疏·諸戒受法篇:「要期立志者。多論,若欲受者,先自恣色聲,或貪啖飲食種種戲...1、五體的別名,人的兩肘兩膝和頭部等五處都作圓形,所以叫做輪,這五輪著地作禮,叫做五體投地,是表示最尊敬的意...(術語)佛道有二力,自己所修之善根為自力,佛之本願力加被力為他力,此中一切諸佛為眾生雖有他力。而特以他力之一...(飲食)藥湯名。慧琳音義二十六曰:缽晝羅亦名優陀伽(Udaka),此雲煮樹藥湯,如今時茶榠之類也。梵Pāthola。...(術語)超絕有無而離差別之心。二教論上曰:一法界心,非百非,背千是。...(術語)諸法皆空之相狀。因緣生之法,無有自性,是空之相狀也。智度論六曰:因緣生法,是名空相,亦名假名,亦說中...小乘禪定中,超越中間之一地而入之禪定。一般修禪定皆依初禪、二禪、三禪等順次而進;但經由訓練,則可超略其中一段...梵網經序 夫宗本湛然,理不可易,是以妙窮於玄原之境、萬行起於深信之宅。是以天竺法師鳩摩羅什,誦持此品以為心首。...天台止觀有四本:一曰《圓頓止觀》,大師於荊州玉泉寺說,章安記為十卷;二曰漸次止觀,在瓦官寺說,弟子法慎記,本...八十八佛大懺悔文: 大慈大悲憫(mǐn)眾生,大喜大捨濟含識,相好光明以自嚴,眾等至心皈命禮。 南無皈依十方盡虛空...
有法師帶居士朝山,順便來與閑談。法師也是同道,日常以淨土與大家結緣,希望同生西方,故談話中自然提及,如今四眾...
龍樹。梵語那伽曷樹那,南印度國婆羅門種族的後裔,從迦毗摩羅尊者之處得到傳法。龍樹菩薩在未聽聞大乘佛法之前,本...
問: 佛是無念,此無念是完全沒有念頭?還是還有善念? 淨界法師答: 完全沒有念頭,你這個不是無情眾生嗎?佛法不...
古云:不矜細行,終累大德,此之謂也。 這句話的意思就是:如果我們在一些細微處不注意,將來就會慢慢地養成懶散、...
福報的大小是每個人修的。我們不要認為我力量不夠、我的財富也沒有,自己生活也很困難,我還哪有力量來供養眾生、來...大衛的叔父在波士頓,是個商人,要讓他在自己店裡工作,所以大衛就往波士頓趕去。夏日裡起早摸黑地趕路,實在太疲乏...
近有人新發明聽鐘念佛之法,至為奇妙。今略述其方法如下,修淨業者,幸試用之;並希以是廣為傳播焉。 凡座鐘掛鐘行...一九九九年春節,我們有十六人曾在九華山祗園寺上客堂打過一次精進佛七,二十四小時佛號不斷,每日輪班養息四小時。...
九種加行
【法相辭典】
【九種加行】 p0092
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於淨土教,以西方淨土為所求之處。唐代善導於觀無量壽佛經疏散善義之十一義門中謂,迴向所修之諸功德,願生彌陀佛國...
因果歷然
恨
精進波羅蜜多有十清淨
世間一切種清淨
八戒須要期立志
五輪
他力
缽晝羅
一法界心
空相
超定
【大藏經】梵網經
【大藏經】修習止觀坐禪法要
【大藏經】八十八佛大懺悔文

真信不具,法難入心

《淨土聖賢錄》龍樹菩薩

「無念」是沒有念頭還是還有善念

不矜細行,終累大德

怎樣供養功德才大,這些是供養時應注意的
幸運和不幸,都曾光顧過你


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