瑜伽六十五卷五頁云:復次此中假立一切有情,所謂無足、二足、四足、多足、有色、無色、有想、無想、非想非非想處有情。當知如是九種有情,略由三種因緣建立。總攝一切有情之類。謂依往來身動差別,建立無足乃至多足有情。依身差別,建立有色無色有情。依心差別,建立有想無想非想非非想處有情。
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(術語)四種修法中之息災法與增益法也。...(術語)惡業之障礙。惡業妨正道者。涅槃經十一曰:業障者,五無間罪重惡之病。俱舍論十七曰:一者害母,二者害父,...【自性常住道理不成】 p0602 俱舍論十一卷二頁云:數論云何執轉變義?謂執有法,自性常存;有餘法生,有餘法滅...(術語)又曰三藐三佛陀,三耶三佛檀。梵音Samyakaṁbuddha之具略耳。譯言正遍知。正遍覺。等正覺等。如來十號之一...指密教之經、律、論三藏。又作密教三藏。即金剛、胎藏二部之大經為經藏,蘇婆呼童子經及大小乘之律典為律藏,菩提心...【俱舍】 或云比吒,或云摘迦,此翻為藏。即包含攝持之義。非藏無以積錢財,非藏無以蘊文義。故攝論云:何名為...指密教大日如來出生北方金剛拳菩薩之三摩地。金剛拳菩薩居於金剛界曼荼羅北方月輪中,在不空成就如來之後方,而為不...(物名)真言修法者手臂所懸之珠索也。謂之真言索。蘇悉地經一曰:作諸事時,常須右手臂常以真言索帶,右手持珠索以...【二十隨煩惱假實分別】 p0044 成唯識論六卷二十二頁云:如是二十隨煩惱中,小十,大三,定是假有。無慚、無愧...【正行真如】 p0503 瑜伽七十七卷八頁云:七者、正行真如。謂我所說諸道聖諦。...禪林用語。又作竭斗、磔斗、傑鬥。其義有二:(一)比喻黠慧、狡猾之徒的倔傲爭鬥。碣,為特立之石。黠慧狡猾之徒,為...六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議,忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前,拈華於靈山會上,...(可治癌症跟痔瘡、青春痘等等) 佛說療痔病咒: 怛(dan)侄(zhi)他(ta) 頞(e)蘭(lan)帝(di) 頞(e)藍(lan)謎(mi) 室(shi...我聞如是:一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾,千二百五十人俱。諸漏已盡,神通明達。諸眾聖其名曰:尊者阿難,...
佛教認為人生有八苦,分別是:生苦、老苦、病苦、死苦、愛別離苦、怨憎會苦、求不得苦、五陰熾盛苦。 我的一位親戚...
禪堂裡是講心地法門,沒有什麼好講的,扯來扯去是消磨時光,悟道就在一剎那,一下子就開悟了,扯這麼多幹嘛?扯來扯...
第一重:以有為俗諦,以空為真諦。 第二重:說空說有皆是俗諦,非空非有為第一義諦。 第三重:空有為二,非空非有為...問: 初發心學佛,需要善知識引導,善知識的標準是什麼?我們怎樣辨別真偽? 大安法師答: 這個問題確實是一個帶有...1.學會沉默 有時候,你被人誤解,你不想爭辯,所以選擇沉默。本來就不是所有的人都得了解你,因此你認為不必對全世...觀世音菩薩的修行法門在顯教和密教中都很受重視,顯教常用的兩部經典中均有特別介紹觀世音菩薩,一部是《楞嚴經》,...
一個苦惱的雜貨商來找禪師,向禪師訴苦道,最近他的店的對面開了一家很大的連鎖店,將會搶走他的客人,搞不好會迫使...
佛陀在詮釋逼迫的時候,他是分成三個次第來詮釋。就是應該怎麼來修這個逼迫性呢?首先佛陀指示逼迫的相狀,叫示相轉...
九有情由三因緣立
【法相辭典】
【九有情由三因緣立】 p0096
| 上篇:九種因發強力業 | 下篇:九種佛教所應知處 |
僧為表示其自身之願望,或自身悟道之機緣,或以所居之地名、所住之庵堂,或徒孫輩為避免直呼祖師輩名號之諱,遂另取...
息災增益
業障
自性常住道理不成
三耶三佛
密家三藏
俱舍
住持成就門
臂索
二十隨煩惱假實分別
正行真如
碣斗
【大藏經】六祖大師法寶壇經
【大藏經】佛說療痔病咒
【大藏經】佛說無量壽佛名號利益大事因緣經

念佛之人當孝敬雙親,不可偏執速死求往生

一切不離自性,自己的心就是真佛

何謂「四重二諦」
怎樣辨別真偽善知識
遇事最有水平的處理方法
聖嚴法師《觀世音菩薩的因行與果德》

為什麼要向競爭者祝福


廣欽老和尚
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