雜集論七卷十九頁云:復次由九種因,發強力業。謂田故,事故,自體故,所依故,作意故,意樂故,助伴故,多修習故,與多眾生共所行故。由此九因,發強力業。田者:謂具大功德,堪為福田。事者:謂所施物,多而精妙。自體者:謂戒勝於施,修勝於戒。如是等。所依者:謂已離欲者,作諸福業。作意者:謂猛利淨信俱行作意。意樂者:謂希求涅槃所有意樂。助伴者:謂更廣修習餘福業事,共相攝受。多修習者:謂數數修習,或數數尋思。與多眾生共所行者:謂自作教他,見作隨喜。
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(術語)我與人也。我之四名之二。圓覺經曰:一切眾生,從無始來,妄想執有我人眾生及與壽命,認四顛倒,為實我體。...【五事差別】 p0265 瑜伽七十二卷十頁云:復次若相,若影像,若顯現,若有,若戲論,若薩迦耶,若有為,若思所造,...(譬喻)唐則天之譃名也。說郛三十四譃名錄曰:鬼婆者武后也,地藏菩薩李光弼也。...梵語 trividhā nihsvabhāvatā。系針對遍計所執等三性之有法所說三種無性之空義。又作三種無自性性、三無自性、三...(名數)就布施言,以施者受者與施物謂之三輪。此三輪之相存於意中,稱為有相之三輪,而非真檀波羅蜜之行。滅此三輪...亦名:向非具人說粗罪戒開緣 資持記釋云:「不犯中三。初不知者,反第三緣;謂迷教也。不粗想者,謂迷心也;迷重為...【聲閑獨覺所得轉依】 p1394 瑜伽七十八卷十七頁云:世尊!聲聞、獨覺、所得轉依,名法身不?善男子!不名法身。世...(本生)不輕比丘又云不輕菩薩。作出家沙門之形相,故云比丘,為大乘菩薩之根性,故云菩薩。具名常不輕。此比丘常修...【鄔波僧訶】 或云優婆。...(術語)(一)對於無或空而言。此有實有假有妙有等之別。如三世實有者,實有也。因緣依他之法者,假有也。圓成實性...亦名:反抄衣戒釋名 戒本疏·百眾學法:「祇雲,反抄兩邊著肩上。」(戒疏記卷一六·二四·五) 行事鈔·隨戒釋相篇...百喻經卷第一 尊者僧伽斯那撰 蕭齊天竺三藏求那毘地譯 愚人食鹽喻 愚人集牛乳喻 以梨打破頭喻 婦詐語稱死喻 渴見...大輪金剛陀羅尼...大乘離文字普光明藏經 大唐天竺三藏地婆訶羅譯 如是我聞: 一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大菩薩無量百千億那由他數皆...佛說:死亡的律法是無人能倖免的,包括我。而這個世間也不會存在著永恆不變的事實。 其實,人從出生那天起,就已經...
發菩提心我們天天談,那怎麼下手去發呢?善導大師給我們提出了一個下手的方便,就從厭苦開始,厭離這個世間的痛苦。...
註:本文僅限出家人看 安居的首日,稱為結夏,在安居之始,得舉行一定的法會儀式,以公告安居開始。元代以來,安居...
佛在《沙彌律儀》中告訴我們,初出家五年學戒,然後學經,最後學論。因為戒是行為規範,經是理論依據,論能增長見聞...
我於一九三五年到惠安淨峰寺去住。到十一月,忽然生了一場大病,所以我就搬到草庵來養病。 這一回的大病,可以說是...
心能造業,心能轉業。業由心造,業隨心轉。心不能轉業,即為業縛。業不隨心轉,即能縛心。心何以能轉業?心與道合,...
我們一定要學會愛惜五穀糧食,浪費糧食是暴殄天物,是最損福報的。即便你是億萬富翁,也沒資格去浪費糧食。對於這一...俗話說天有不測風雲,人有旦夕禍福,人人都想平平安安、幸福地過一生,可命運似乎總在和我們開玩笑,本來事業中天可...
九種因發強力業
【法相辭典】
【九種因發強力業】 p0096
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【順取與非順取】 p1109 大毗婆沙論一百三十八卷十頁云:順取、是何義?答:此增語所顯有漏法。非順取是何義?答:...
我人
五事差別
鬼婆
三無性
三輪相
說粗罪戒開緣
聲閑獨覺所得轉依
不輕
鄔波僧訶
有
反鈔白衣捨戒釋名
【大藏經】百喻經
【大藏經】【註音版】大輪金剛陀羅尼
【大藏經】大乘離文字普光明藏經
心律法師:誰都逃不開死亡

從厭離心啟發菩提心

寺院安居自恣儀軌

出家以後應該學些什麼

我只希望我的事情失敗

心能轉業賣齋立斃


廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
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星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師