大毗婆沙論一百六十六卷五頁云:行相者:無常想,作無常行相。無常苦想,作苦行相。苦無我想,作無我行相。不淨想,作不淨行相。厭食想,作厭逆行相。一切世間不可樂想,作不可樂行相。死想、作死行相。斷想、作斷行相。離想、作離行相。滅想、作滅行相。有說:後三、一切皆作滅靜妙離四種行相。
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(物名)又云風鐸,簷鐸。今懸於堂塔之簷端之大鈴也。法華經曰:金鐸琴箜篌。...(術語)如鼻根之於香境,待香微接於鼻根而知覺,是雲合中知。如眼根之於色境,則反之,故云離中知。俱舍論二曰:眼...謂於母女姊妹。及餘隨一親眷。起貪等貪。執藏防護。堅著愛染。名非法貪。...【第四靜慮無諸災壞】 p0970 大毗婆沙論一百三十三巻七頁云:有說:若地、能為災者;便應壞及。第四靜慮、然無諸災...(名數)大地法中作意之心所,別為三種:一、自相作意,與觀法自相之智慧相應而起之作意心所也。二、共相作意,與觀...指方便善或修得善。乃由加行方便所得之善心。為「生得善」之對稱。即經由加功用行始了達聞、思、修之覺慧善心,而非...(術語)諸法真實之義有四種:一世流布真實義,世間之法,悉同其名,眾生見地即言是地,見火即言是火,終不言是水是...(1821~1850)清道光時人,祖籍江西龍南。信奉長生教。主張儒、釋、道三教合流,提倡忠孝節義、五倫和合。著有眾喜...【無我】 佛教主張無我,明示存在與緣起的關係,認為『我』是依於一系列的因緣而存在,即所謂『五蘊和合』而有,但...梵語 ānāpāna-smrti。又作阿那般那觀、安那般那念、念安般、安般守意。意譯作念入出息、念無所起、息念觀、持息...修水陸齋之儀式或儀文。據事物紀原卷八載,梁武帝蕭衍夢僧教設水陸齋,覺而求其儀,然世無其說,於是自行譔集,於天...修華嚴奧旨妄盡還源觀 唐大薦福寺翻經沙門法藏述 夫滿教難思,窺一塵而頓現;圓宗叵測,覩纖毫以齊彰。然用就體分,...優婆塞戒經卷第一 北涼中印度三藏曇無讖譯 集會品第一 如是我聞: 一時、佛在舍衛國祇樹林中阿那邠坻精舍,與大比丘...解深密經卷第一 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 序品第一 如是我聞: 一時,薄伽梵住最勝光曜七寶莊嚴,放大光明,普照一...
以人食羊。羊死為人。人死為羊。如是乃至十生之類。死死相生。互來相啖。惡業俱生。窮未來際。是等則以盜貪為本。《...
很多時候,我們都不認為我們的生命一直處於倒記時中,只有當我們希望盡快的結束自己的生命,我們才覺得似乎它開始了...
佛講一切法無相,尤其在《金剛經》中,明確講無我相,無人相,無眾生相,無壽者相。《心經》也講諸法空相。既然強調...阿拉伯有位甲生意人,他有一匹非常健壯的馬,一天當中,這匹馬可以來回跑上千里,是最好的交通工具,因此主人非常愛...
原文: 人之入道,各有因緣。近來甘肅一弟子,名鄭哲侯,年六十四歲。六十以前,見佛將若浼焉,而遠避之不暇。 六十...
美國有一個醫生一個心理醫生,他寫一個報告叫作《前世今生》很多人看過。 他其中講出一個個案,他的一個病患叫凱瑟...
藏教的思想認為,現象界的這些差別主要是業力。萬般皆是業,半點不由人。這個業有兩種:一個是思業,一個是思已業。...居士意為家長、家主、長者、或有財產、或居家之士。原指印度第三商工階級毘舍族的富翁或德高望重的有道之士而言。但...
十想行相
【法相辭典】
【十想行相】 p0110
| 上篇:十種菩薩 | 下篇:十法明入 |
梵語 hetu。(一)指能引生結果之原因。從狹義而言,引生結果的直接內在原因,稱為因(內因),而由外來相助的間接外...
寶鐸
合中知
非法貪
第四靜慮無諸災壞
三種作意
加行善
真實義
陳眾喜
無我
數息觀
水陸齋儀
【大藏經】修華嚴奧旨妄盡還源觀
【大藏經】優婆塞戒經
【大藏經】解深密經

當知現生所受刀兵水火等事,皆由自造

把每一天看成生命裡的最後一天

不要老掛起那討債的面孔
一匹馬帶來的慈悲與懺悔

每個人進入佛門都各有因緣

對過去認命,對未來積極


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