設於伽藍中心以安置本尊之佛殿。由於堂內敷以金色,故稱金堂;或謂於堂內安奉金色之佛像,且其莊嚴而金碧燦爛,故有此稱。又金堂為一山伽藍中最主要之建築,極盡莊嚴之美。若於大叢林,或有二至三宇金堂。有關金堂之稱,依參天台五台山記卷一、三國遺事卷三所載,我國與朝鮮三國時代已有其名(一說我國則無此用例)。日本平安朝中期專用此稱,至禪宗東傳日本,乃稱為佛殿,又單稱本堂。 p3582
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(名數)維摩居士應眾香國眾香菩薩之問:說於此土成就八法得生淨土:一饒益眾生不望報,代一切眾生受諸苦惱,所作功...即楞伽經卷三所說之「相」與「非相」、「因」與「果」、「我」與「無我」、「人」與「所修法」,皆各平等,無有高低...(雜語)心識靈妙,故曰心靈。楞嚴經一曰:汝之心靈,一切明瞭。...即以飢餓遇王膳(膳)來譬喻小乘蒙佛之授記。法華經授記品(大九·二一上):「如從饑國來,忽遇大王膳,心猶懷疑懼...亦名:僧說戒日白法、上座白告說戒法 子題:維那白告知僧說戒 行事鈔·說戒正儀篇:「於說戒日,上座白僧令知。今時...(經名)有五譯,一唐杜行顗譯,佛頂尊勝陀羅尼經,一卷。二唐地婆訶羅譯,佛頂最勝陀羅尼經,一卷。三唐佛陀波利譯...【法智所緣】 p0761 品類足論一卷七頁云:法智何所緣?謂緣欲界系諸行,及一分無漏法。何故法智緣欲界系諸行及...(術語)地獄乃至佛之十法界,互為相具,即百法界也。一法界,各具十如是,故百法界有千如是,即百界千如也。法華玄...又作奠供、供遞、遞供。即捧執供物,由數人遞次傳送至祖師像前。我國一般稱「遞上」或「供遞」。繫於大法會時所行。...(一)梵名 ?ravanā。又作寂母天、女宿、耳聰宿。二十八宿之一。居北斗曼荼羅外院北邊右第三位,或胎藏現圖曼荼羅外...指六根加六境。又作十二入、十二入處。處為梵語 āyatana 之譯,乃養育、生長之意。即長養心、心所之法,計分為十二...佛說八關齋經 宋居士沮渠京聲譯 聞如是: 一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關...譔集百緣經卷第一 吳月支優婆塞支謙譯 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有...般舟三昧經卷上(一名十方現在佛悉在前立定經) 後漢月氏三藏支婁迦讖譯 問事品第一 佛在羅閱祇摩訶桓迦憐,摩訶比丘僧...八字就是所謂算命、這個是命根。那麼但是八字是不是準確呢?準確。推理。有西洋的算法、中國的算法、有各種各樣的算...
楞嚴經把生命分成二個根本:一個是生死輪迴的根本,就是我們心中的妄想;一個是涅槃功德的根本,就是我們真實的心性...有一隻老虎王有一天跟其它的老虎說:從今天開始,看到出家人,看到佛教徒,不准吃! 其它的小老虎就問老虎王:為什...
第一種原因是物質的原因 現在我們的社會污染太大,我們所吃的東西,食品等等。物質的污染有很多方面,飲食上面的污...問: 弟子有一次在誦念觀世音菩薩名號時,感覺進入了一片光明的世界,沒有任何有形的事物存在,只有活躍的思維,感...
生值佛世難。只有生在佛世,才有機會見到佛。而法是從恭敬中求的,如果我們見到佛像就如同見到真佛一樣,極其恭敬虔...
我們對於痛苦應該持什麼態度呢?你不能逃避,也不能斷除,你衹要了知就好。佛教對於結果是採取認命,因為你逃避不了...
孝順父母,是我們的傳統美德。從佛家的觀點來說,孝順是向善的起點。老吾老以及人之老,像對待自己父母一樣對待天下...
金堂
【佛光大辭典】
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指鐵輪、銅輪、銀輪、金輪、琉璃輪、摩尼輪。菩薩瓔珞本業經卷上賢聖學觀品示三賢十聖之果報,用銅輪王等之名,以銅...
生淨土法八
四種平等
心靈
王膳
說戒日白告法
尊勝陀羅尼經
法智所緣
百法界
傳供
寂天
十二處
【大藏經】佛說八關齋經
【大藏經】譔集百緣經
【大藏經】般舟三昧經
南懷瑾先生談「算命」

人生要經營的是你的「內心」
一個佛教徒的嘴巴

影響健康的四種根本原因
怎樣面對修行中出現的境界

一句佛號作大舟,載運往生極樂國

把三界的苦「觀」出來


宏海法師
大安法師
聖嚴法師
來果老和尚
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其他法師
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印光大師