瑜伽九十二卷十七頁云：略有三種念力強因。一、由其年少壯。二、由前生串習。三、由現法數習。
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亦名：處分淨與白二淨之不同、白二淨與處分淨之不同 子題：淨廚 羯磨疏·諸界結解篇：「就二作不同為六：一、僧別異...（名數）經之序分說三福，正宗分之末開之為九品。即十六觀中下三觀也。觀經玄義分曰：從日觀下至十三觀已來，名為定...梵語 tri-parivarta-dvāda?ākāra-dharma-cakra-pravartana。又作當三轉四輪十二行法輪、四諦法輪三會十二轉說、...（術語）師弟授受以道也。大灌頂神咒經二曰：師師相承受此經典。順正理論二十二曰：上代師資相承。...文殊菩薩的別名，因文殊菩薩司毗盧舍那的大智，為三世諸佛成道之母，故名。...【方便善巧四種】 p0376 雜集論十四卷十七頁云：方便善巧者、略有四種。一、成熟有情善巧。二、圓滿佛法善巧。三、...（術語）曉者明也。光曉者如言光明。佛放智慧之光明，破一切眾生之昏闇，猶如曉天之日輪也。讚阿彌陀佛偈曰：有量諸...（術語）四緣之一。謂起他法與以強力者。如眼根之能生眼識，田土之能生米麥。大乘義章三本曰：增上緣者，起法強，故...人乘、天乘、聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘。人乘就是乘著五戒的教法而生到人間來；天乘就是乘著十善的教法而生到天上去；...（雜名）梵土之僧也。又持清淨戒行之僧也。...依天台家之說，佛陀為闡明法華經之功德，曾在分別功德品中，對在世時之弟子明示四信之功德，對在其滅度後之弟子明示...（印光大師校印本）...聞如是：一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘：「當知食以節度，受而不損。」 佛言：「人持飯食施人，有五福德...大智度論卷第一 大智度論卷第二 大智度論卷第三 大智度論卷第四 大智度論卷第五 大智度論卷第六 大智度論卷第七 大智...
【原文】 竊怪今時造業者多。信道者寡。菩薩既度生無已。何不分身示現。化誘群迷。 且昔佛法東流。自漢魏以迄宋元。...
蕅益大師說，一個利根人，七處破妄到第一關的時候就應該開悟了，就是覓心了不可得。我們解釋一下。 為什麼叫覓心了...
人身難得，佛法難聞。我們在輪迴中不知道漂泊了多久，今生值遇佛法，猶如盲龜遇到浮木一樣難得。 世間人講，萬事開...
事鈔云：凡入寺之行，與俗人作入道之緣。建立寺者，開淨土之因。供養僧者，為出離之軼也。 我們為什麼要到寺院呢？...
吾人不做傷天損德事，怕什麼東西。念佛之人，善神護佑，惡鬼遠離，怕什麼東西。 汝若常怕，則著怕魔，便有無量劫來...
念佛禪與佛七最大的不同，在於無相或是有相。佛七，要求感應、要迴向願生西方淨土，可以觀像念佛，也可以觀想念佛，...
問： 阿彌陀佛，頂禮法師！印祖在《復倪慧表居士書》說：往生全仗信願真切。若先有怕不能往生之疑，則不能往生矣。...
宗門下講規矩，講用功，達到悟處。為什麼這麼說呢？比方古來，佛在第一次說法，給幾位比丘講客塵二字。當時，喬陳如...
三種念力強因
【法相辭典】
【三種念力強因】 p0203
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身，即聚集之義。大乘五蘊論以名、句、文為三種身，即：(一)名身，依事立名，名詮自性，是為名身。(二)句身，梵文之...
攝食界處分淨與白二淨之不同
三福九品
三轉十二行相
相承
三世覺母
方便善巧四種
光曉
增上緣
五乘
梵僧
四信五品
【大藏經】【註音版】大勢至菩薩念佛圓通章
【大藏經】佛說食施獲五福報經
【大藏經】大智度論
菩薩度眾生是無休止的，為什麼不分身示現呢
為什麼叫覓心了不可得
學佛的四大因緣，你屬於哪一種呢
為什麼要到寺院呢？有這三個原因
汝若常怕，則著怕魔
念佛禪與佛七的不同
「往生全仗信願真切」與「於自善根不能生信」是否衝突
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
善導大師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
憨山大師
廣欽老和尚