顯揚十八卷三頁云:三行雜染安住心,謂識,隨色而住,緣色而住,依色而住。如是乃至隨行而住,緣行而住,依行而住。此中隨色而住者:謂執受所依故。緣色而住者:謂取境界故。依色而住者:謂由麁重故。如是乃至隨行等三。當知識,非識住。緣自心心,能盡愛故。
佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
(名數)一東方難降伏世界之善說稱功德如來,二東方無障礙世界之因陀羅幢星王如來,三東方愛樂世界之普光明功德莊嚴...(儀式)禪林之語。葬禮維那不舉啟請,直舉南無薩怚他,曰平舉。以不舉啟請故亦不舉摩訶梵,蓋恐妨諸方人之結緣諷經...(術語)阿賴耶識之別名。八識中之第八。述記三末曰:攝論第二卷初,亦名第八識。唯識了義燈四本曰:從末向本,數為...【由】 p0523 分別緣起初勝法門經十二頁云:既命終已,導引近生,令得生起;是其由義。...(公案)從容錄二十一則曰:雲岩掃地次,道吾云:太區區生。岩云:須知有不區區者。吾云:恁麼則有第二月也?岩提起...(名數)華嚴經十地品中所說,初歡喜地菩薩,發廣大之願,以十無盡而成就,若此十句有盡,則我願亦盡,此十句無盡,...(名數)為顯一切眾生皆有如來藏性而說九喻,合所喻之法稱為十喻:一萎花中之佛,二岩樹之蜂蜜,三 中之粳梁,四不...【自知】 p0595 集異門論十七卷四頁云:自知者:謂正了知自德多少。謂自所有若信若戒若聞若捨若慧,若教若證,...【缽羅奢佉】 此雲形位,具諸根形四支差別。俱舍以此胎五七日,名胎中五位;六七日,名發毛爪齒位;七七日,名...【共中不共業】 四變句之一。共中不共業者,如山河、大地的共變中,私人的田宅為個人獨享,不與他人共用者,曰共中...子題:道品樓觀以戒為柱、戒柱、禪定心城以戒為郭、戒郭、入善人眾要佩戒印、戒印 行事鈔·標宗顯德篇:「如成實雲...大方廣佛華嚴經...南無蓮池海會佛菩薩(三稱) 佛說阿彌陀經 姚秦龜茲三藏鳩摩羅什譯 如是我聞。一時佛在舍衛國,祗樹給孤獨園。與大比...淨土十疑論序 宋、無為子楊傑述 愛不重不生娑婆,念不一不生極樂。娑婆,穢土也;極樂,淨土也。娑婆之壽有量;彼土...
貪煩惱能引生痛苦,但不一定不安穩,但這個瞋煩惱是不安穩的。古德形容:瞋是心中火,能燒功德林。是說我們來到佛門...在《念佛四十八法》中,還有病中持名一法,現摘錄如下:病者,死之機也。死者,凡聖淨穢之關也。病中當作死想,勤念...作惡多端且殺生無數的鴦掘摩,在皈依佛門、加入比丘群後,知道過去所做的惡業必定要接受上天的磨難,於是請求佛陀給...
問: 經常有人說能行即是佛,何須念?做的好,不用念,可行嗎?如何解行與念的關係? 大安法師答: 剛才講斷滅空,...
參禪人,守住無慧,不忍受苦無福,無福不能成佛,無慧不能度生。大力量者,應當修福,而常靜坐參禪,真實修慧,必在...
近報則在自己這句話。近報則在自己,遠報則在兒孫,這也是承上啟下的文句了。近報和遠報都是在善的這一面來說,正為...
如果你看《彌陀要解》,你就會知道,我們臨終的人要達到正念,要有三種力量出現,缺一不可。這三種力量都跟智慧有關...
如果有人把垃圾倒在你的身上,你會怎麼樣?會生氣、會拒絕、會跟那個人抗爭,對嗎?但是如果有人把垃圾倒進你的腦袋...
三行雜染安住心
【法相辭典】
【三行雜染安住心】 p0210
| 上篇:三摩地有十二句 | 下篇:三界有五種差別 |
【修所成地】 p0901 瑜伽二十卷一頁云:云何修所成地?謂略由四處,當知普攝修所成地。何等四處?一者、修處所...
八佛
平舉
第八識
由
雲岩掃地
十無盡句
如來藏經十喻
自知
缽羅奢佉
共中不共業
戒之三喻
【大藏經】【註音版】大方廣佛華嚴經(81卷)
【大藏經】晚課(暮時課誦)
【大藏經】淨土十疑論

一生的修持資糧換成了三惡道的蛇身
念佛治病的關鍵
鴦掘摩的身心考驗

能行即是佛,就不用念佛了嗎

未悟者,妄以假悟,自誤誤人

今生的命運是好是壞,都是自己造成的

臨終的人要達到正念,要有這三種力量


虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師