大毗婆沙論四十七卷七頁云:問:三不善根,云何現起?答:若心起貪;瞋則不起。若心起瞋;貪則不起。此二心起,決定有癡。所以者何?貪瞋行相,更互相違。癡不爾故。貪行相歡,瞋行相戚。無明行相,俱不相違。復次貪現起時,令身增益。攝持身故。瞋現起時,令身損減。毀壞身故。癡於此二,俱不相違。復次貪起,令身柔軟調適,欣樂所緣。若愛前境;晝夜觀之,無厭足故。瞋起,令身麁澀剛強,憎背所緣。若憎前境;乃至不欲舉眼看故。癡於二事,俱不相違。
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【貪所隨增】 p0977 瑜伽六十六卷一頁云:又樂受中、多生染著;是故說彼貪所隨增。...指過去或未來之世。為「現世」、「今世」之對稱。觀無量壽經(大一二·三四二上):「捨身,他世必生淨國,心得無疑...梵語 samādhi-bala,巴利語同。止息散亂之心,歸於靜寂之禪定力,稱為定力。即不論遭遇任何境地,均能如如不動之禪...位於遼寧遼陽城南三十四公里之千山。山為長白山支脈,其形狀若千朵蓮花,故名千朵蓮花山,簡稱千山。為隋唐所建之古...凡二十卷。全稱佛日普照慧辯楚石禪師語錄。又作楚石禪師語錄、楚石錄。元末僧梵琦(1296~1370)撰,祖光、曇紹、良...【法證淨】 p0760 法蘊足論二卷七頁云:云何法證淨?如世尊言:此聖弟子,以如是相隨念正法。謂佛正法、善說、...(術語)又作舍那。毗盧遮那之略。顯教用捨字。密教用遮字。...(術語)妄念橫漏泄也。臨濟錄曰:把捉念漏不令放起。...(植物)又作烏缽。花名。優缽羅之略。見優缽羅條。法華經隨喜功德品曰:優缽華之香,常從其口出。...乃指八種希有之法。據巴利增支部第八集第二十一經所載,毘舍離有一郁伽居士,成就八希有未曾有法。此八法為:(一)初...(行事)修法華八講等時,一日中,設朝夕二座,謂之朝座夕座,因之八講四日而終。十講五日而終。...梵網經菩薩戒本(誦戒專用)...千手千眼大悲心咒行法(大悲懺)...(根據印光大師校定本校對)...
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三不善根現起差別
【法相辭典】
【三不善根現起差別】 p0217
| 上篇:三世建立四論師異 | 下篇:三界死位幾根後滅 |
(一)生因、了因。(一)生因,乃本具法性之理,能生一切善法者,如谷、麥等種,能生萌芽。(二)了因,乃以智慧照了法性...
貪所隨增
他世
定力
朝陽寺
楚石梵琦禪師語錄
法證淨
遮那
念漏
優缽
八未曾有
朝座
【大藏經】【註音版】梵網經菩薩戒本(誦戒專用)
【大藏經】【註音版】千手千眼大悲心咒行法(大悲懺)
【大藏經】【註音版】普賢菩薩行願品

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